قال المصنف: «فهو موجود قديم حي مريد قدير عليم سميع بصير واحد غني، مخالف للحوادث».

أقول: إنك إذا فهمت ما تقدم ذكره في قوله فمن الواجب له تعالى الوجوب وقدم البقاء...إلى قوله: إلى مخالفة الحوادث»، فاعلم أنه تعالى موجود لوجوب وجوده الذاتي، غير معلوم، وفي كتاب العلامة الشيخ سيف بن ناصر t قال: «معنى وجوده لذاته لا لشيء يقتضي كونه موجودا بل وجوده ثابت لذاته، قال بعض: واجب الوجود لذاته هو الواجب بالذات لخلاف الواجب بالغير، وهو ما يكون مقتضيا لوجوده من حيث الذات، بل باعتبار آخر وبعبارة أخرى واجب الوجود لذاته، وهو الذي لا يتصوره العقل إلا موجودا». انتهى

مخ ۳۱۳