فائدة:

هل المراد بالركن ما هو ركن عندنا أو عندهم؟ الاقرب الاول، لانه الظاهر عند الاطلاق بالنسبة إلينا.

[هل الرجوع الى كفاية شرط في وجوب الحج]

قال (رحمه الله): وهل الرجوع الى كفاية من صناعة أو مال أو حرفة شرط في وجوب الحج؟ قيل: نعم، لرواية أبي الربيع، وقيل: لا، عملا بعموم الآية، وهو الاولى.

اقول: القول الاول مذهب الشيخ في المبسوط (1) والنهاية (2) والخلاف (3).

واحتج عليه بالاجماع، وبأصالة البراءة، وبرواية أبي الربيع الشامي قال:

سئل أبو عبد الله (عليه السلام) عن قول الله عز وجل « ولله على الناس حج البيت من استطاع إليه سبيلا » (4) فقال: ما يقول الناس فيه؟ قال فقيل له: الزاد والراحلة، قال فقال أبو عبد الله (عليه السلام): قد سئل أبو جعفر (عليه السلام) عن هذا، فقال: هلك الناس اذن، لئن كان من كان له زاد وراحلة قدر ما يقوت به عياله ويستغني عن الناس ينطلق إليهم فيسلبهم اياه لقد هلكوا اذن.

فقيل له: ما السبيل، قال فقال: السعة في المال اذا كان يحج ببعض ويبقي بعض لقوت عياله، أليس قد فرض الله الزكاة، فلم يجعلها الا على من ملك مأتي درهم (5).

والاصل تخالف للدليل، وكيف يستدل بالاجماع مع وقوع هذا النزاع،

مخ ۱۴۱