قوله: (أَرَأَيْتُمْ إِنْ كُنْتُ عَلَى بَيِّنَةٍ مِنْ رَبِّي): جواب الشرط محذوف، والمعنى: أخبرونى إن كنت على حجة واضحة، وكنت مرسلا على الحقيقة أفأعدل عما أنا عليه من التوحيد. قوله: (وَمَا أُرِيدُ أَنْ أُخَالِفَكُمْ إِلَى مَا أَنْهَاكُمْ): يقال: خالفني فلان إلى كذا: إذا قصده، وأنت مولٍ عنه، وخالفني عنه: إذا ولى عنه، وأنت قاصده. قوله: (مَا اسْتَطَعْتُ): "ما": ظرفية. قوله: (لَا يَجْرِمَنَّكُمْ): وقرئ: (يُجْرِمَنَّكُمْ) - بالضم -. قوله: (ضَعِيفًا): حال. قوله: (وَاتَّخَذْتُمُوهُ وَرَاءَكُمْ ظِهْرِيًّا): تتعدى إلى مفعولين. قوله: (مَنْ يَأْتِيهِ عَذَابٌ يُخْزِيهِ): يجوز أن تكون " من " استفهامية معلقة لفعل العلم عن عمله، وأن تكون موصولة معمولة لفعل العلم. قوله: (أَلَا بُعْدًا): مصدر، وقد ذكر. قؤله: (يَقْدُمُ قَوْمَهُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ): مستأنف. قوله: (وَبِئْسَ الْوِرْدُ الْمَوْرُودُ): (الورد): الفاعل، و(المورود): المخصوص. قوله: (ذَلِكَ مِنْ أَنْبَاءِ الْقُرَى): "ذلك": مبتدأ والإشارة إلى " الأنباء "، و(مِن أنْبَاءِ الْقُرَى): خبره. و(نَقُصُّ): إما خبر بعد خبر، أي: ذلك النبأ بعض أنباء القرى مقصوص عليك. قوله: (يَدْعُونَ): حكاية حال ماضية.