57
صلى الله علير وسلم يسمون الرجل صجابيا لشرف صحبت رسول الله) صلى الله علي وسلم وكون كلاشارة اليها اولى من كل كلاشارة وبعد انقراض
عهد وسول الله صلى الله عليم وسلم من اخذ منهم العلم يسمى تابعيا ثم لما !: تقادم زمان الرسالت وبعد عهد النبوة وانقطع الوحى السماوى وتوارى النورا - المصطفوى واختلفت الآراء ونفرد كل ذى راى براي وكدر شرب الماء شرب لاهويت ونزعزعت ابنيتة المتقين واصطربت عزائم الزاهدين وغلبت مو الجهالات وكنف جابها وكشرت العادات وتمللت اربابها وتزخرفت الدنيا وكثرخطابها تفرد طائفت باعمال صالحت واحوال سنيت وصدق في العزيمة وقوة فى الدين وزهد فى الدنيا واغتنهوا العزلة والوحدة واتخذوا لنفوسهم زوايا يجتمعون فيها تارة وينفردون اخري اسوة باهل الصفتر تاركين للاسباب متبتلين الى رب كلارباب فاثمرلهم صالح كلاعمال سنى دس لاحوال وتهيا لهم صفاء الفهوم لقبول العلوم وصارلهم اند ار ا ي د او ا ي ال د ساده اصبحت مومنا حقا حيث كوشف برثبت في كلايمان غيرما عهدها فصار لهم 4 مقتضي ذلك علوما يعرفونها واشارات يتعاه دونها فحزروا لنفوسهم اصطلاحات تشير الى معان يعرفونها وتعرب عن احوال يجدونها فاخذ ذلك الخلف عن السلف حتى صارذلك وسما مستمرا وخبرا مستقرا في كل عصر وزمان
فظهرهذا كلاسم بينهم وتسموا بر وسعوا فالاسم سمتهم والعلم بالله صفتهم والعبادة حليتهم والتقى وحقائق المحقيقت اسرارهم نزع القبائل واصحاب
س الفصائل سكان قباب الغيرة وقطان ديار الحيرة لهم مع الساعات من امداد 1 ب فضل الله مزيد ولهيب شوقهم يتاجج ويقول هل من مزيد وقال مختصر
ت الرسالت الششترية لاكثرون انر من لباس الصوف ولاصح انس من
الصفا يقال صوفى فلان اذا خص بالصفا وعوفى اذا خعه بالعافيت وانشد بيتى البستى وقال ابن عطاء الله رضى الله عنر سمعت الشيخ رضى الله عنر يقول اختلف الناس فى اشتقلق الصوفى فمنهم من قال انر منسوب
ناپیژندل شوی مخ