ابتسام غورس

216

فهل مقل هذا كلامر يصدرعن هوي ويرزعن قزل وير دو بلا هه يرا وما امرهذا الشيخ عادو اولى النبهى سوى الشس اشراقا وان عار لحردرا م. ذلك ما حدثنى بر غيرما مرة الشيخ المسن ابو محمد عبد الكريم ست ر، الحروست وكان كثيرا ما يتعاهد كلا ربعينيتر الغريانى القاطن بتونس الحر وكان بلهباره ع نفسب لا يعد العيخ رصى الله هه قال اتفي لي اروة ان الروحانيت خاطبوني في امر الشيخ وكان من خطابهم

في خلرة اربعينيتي ان اروو ان قالوا لى ما عتراك في امر الشخ لت اي شيم له اوا اب روس *الت لا اعتقده فقالوا ولم لا تعتقده وهوسن اهل العلم الل نى فعلت ايصا انى 11 ان ت ا ت الات ا ا ا ا ا ا الت مال 8111 عليب السلام وذكر ما لا حاجتر بنا الى ذكره هنا قال ومع هذا كل فالنفس

ابدر س مد ت ال اعان لي والى القو ي لازل اتن صداه - 1 امصب العل اي الي دمده مني اد الف صر لسأبقتر ابعلن تبدي لر المحق لكن ابي و واو لاح من رشده لاتح لكانت سعادت ساعدنر وس ذلك ما حديفى به الملع التلساك ابو المس على السطلى وومب ومون 11 فصلاء اصحاب الشيخ لا قدمين قال وجهنى الشيخ رضى الله عنر الى بلد المحامت صحبتر بعش فصلاء معتقدير من اهل الطلب لرجل سماه

قد كا . قاصم البلدة المذكورة لم يعاعلب بالاتصاف فى مرتب المجارى

ت ب لر على يدي من البلدة المذكورة وبعد اجتهاعى بالقاصى المذكور وبلوغى مع فى مراجعة الكلام الى المحد الذي امرس باطني وازرعجنى اخرجت ال ا ل ال ال ال الهم اله ال حت الدل الواي 11

عبد الله محمد الزنجارى النفزاوى رضى الله عنه وكان من اهل التصريف والقلم الشريف فقلت لم وقد اجتمعت بر انت سلطان موصعلك ولو كار، فيك ربح ما بعثنى الشيخ رصى الله عنر من تونس الى هنا فقال لى والله لو تغير من قلب الشيح هكذا وجمع بين طرفي سبابتر وابهامرا ه الاهلك

ناپیژندل شوی مخ