117 9 القاسم القشيرى رضى الله عنر فى صفتهم وقد جعل الله هذه الطائفت صفوة اوليائر * وفضلهم على الكافتر من عباده بعد رسل وانبياشر * صلوات الله عليهم اجمعين وجعل قلوبهم معادن اسراره * واختصهم من بين لامتر بطوالع مه 6 انواره * فهم الغياث للخلق* والدائرون فى عموم احوالهم مع المحق بالمحق* - .
صفاهم من كدرات البشرير * ورقاهم الى محل المشاهدات بما تجلى لهم من حقائق لاحدير * ووفقهم للقيام باراب العبودي * واشهدهم مجاري احكام الربوبير * فقاموا باداء ما عليهم من واجبات التكليف * وتحققوا بتامينر سبحان لهم من التقليب والتصريف * ثم رجعوا الى الله تعلى بصدق كلافتقار* ولم يتكلوا على ما حصل منهم من كلاعمال * او صفا لهم من كلاحوال * علما منهم بان جل وعلا يفعل ما يريد * ويختارمن يشاء من العبيد * قلت فانظر رحمك الله الى انطلاق السنتر هولاء الساده * ه بالثناء العطير على هولاء لا يمتر القاده * وانفاقهم على ان هذه الطائفت المجليلت جميلت المذاهب * جزيلت العطايا والمواهب * وكيف لا ومددهم من الحقيقت المحمدير * وانوار ولايتهم دائمة الثبوت للزوم دوام كلانوار النبويه * : ولهم احقير * وارثت العلوم النافعر * وشفوف المنزلتر التى لاربابها رافعر * قال ابن عطاء الله رضى الله عنواعلم ان كلانوار الظاهرة فى اولياء 1 الله تعلى انما هى من اشراق انوار النبوة عليهم فمثل الحقيقت المحهديت كالشمس وقلوب لاولياء كالاقماروانما اضاء القمرلظهور نور الشمس فير نهارا ومضيئتر ايضا ليلا لظهور ومقابلتر اياها فالشمس
نورها في القمر فقد فهمت من هذا انر يجب دوام انواركلانوار لدوام ظهور نور رسول الله صلي الله علير وسلم فيهم فالاولياء آيات الله يتلوها على عباده باظهاره اياهم واحدا بعد واحد تلك آيات الله نتلوها عليك بالمحق قال وقد سمعت شيخنا ابا العباس بس رضى الله عنر يقول فى قولر عزوجل ما ننسنح من أيستر او ننسها نات رب بخير منها او مثلها اي ما نذهب من ولى لله الا وناتي بخير منر او منلر
ناپیژندل شوی مخ