التخصير بالصاد : الترقيق، يقال: كشح مخصر، ونعل مخصرة. قال امرؤ القيس:

292

وكشح لطيف كالجديل مخصر

[طويل]

وقال آخر:

293

ولا يلبسون السبت ما لم يخصر

[طويل]

والتخسير بالسين : الخسران. قال الله تعالى: {فما تزيدوننى غير تخسير} [هود: 63].

(الخصر، والخسر):

الخصر بالصاد : كشح الإنسان وغيره. فإذا فتحت الصاد فهو البرد.

والخسر بالسين : مصدر خسرت الميزان: إذا نقصته.

---

(الخاصرة، والخاسرة):

الخاصرة بالصاد : الخصر من الإنسان وغيره، وجمعها: خواصر. وامرأة خاسرة وصفقة خاسرة، وجمعها: خواسر.

(الخرص، والخرس):

الخرص بالصاد : مصدر خرصت [ق: 64 ب] النخل والزرع. فإذا فتحت الراء فهو البرد مع الجوع.

والخرس بالسين : الخابية، وصانعها خراس. فإذا فتحت الراء فهو مصدر الأخرس.

(الخرص، والخرس):

الخرص بالصاد : القرط بحبه، والخرص أيضا : رمح قصير، والخرص أيضا : عود يشار به العسل. قال ساعدة بن جؤية الهذلي:

294

معه سقاء لا يفرط حمله

صفن وأخراس يلحن ومسأب

[كامل]

والخرس بالسين جمع الأخرس.

والخرس: طعام الولادة، ويقال لما تأكله النفساء نفسها: خرسة وخرصة.

(الصخر، والسخر):

الصخر بفتح الخاء وتسكينها : الحجارة.

والسخر بالسين : الهزء. قال الله تعالى: {سخر الله منهم}، وقال أعشى باهلة:

295

إني أتتني لسان لا أسر بها

من علو لا عجب فيها ولا سخر

[بسيط]

مخ ۱۰۷