شاء من مس المصحف والتلاوة والطواف، إلا الفرض أي الصلاة الفرض، فلا يجوز له أن يصليها بتيمم النفل لأن الفرض أعلى من النفل والأعلى لا يتبع ما هو دونه.

( ومن صلى العشاء بتيمم قام للشفع والوتر بعدها من غير تأخير ) لما علمت من تبيعة النوافل للفرائض، والتأخير صير الفريضة في حكم المعدوم، ولا يعقل وجود التابع بدون المتبوع، وإذا كان الأمر كذلك، فليحافظ على اتصال الشفع والوتر بالعشاء من كان فرضه التيمم، فإن أخرهما على العشاء فلا يصليهما إلا بتيمم آخر غير تيمم العشاء.

( ومن تيمم من جنابة فلابد من نيتها ) لأن الأعمال لا تدور إلا على النية، فلا يتقوم العمل إلا بنية، فمن كانت عليه جنابة وكان فرضه التيمم فلابد من نيتها عند الشروع في التيمم، بأن ينوي استباحة الصلاة أو فرض التيمم، لا ينوي رفع الحدث لأن التيمم لا رفع الحدث على المشهور.

مخ ۶۰