٢ - باب ما يكره وما يستحب وحكم القضاء. (١) ٣ - باب حمل الجنازة والدفن. (٢) ٤ - باب أدب القاضي. (٣) ٥ - باب صلاة الاستسقاء. (٤) ٦ - باب صوم النذور والتطوع. (٥) ٧ - باب العقيقة. (٦) ج - من الناحية الفقهية: بما أن الكتاب الذي بين أيدينا كتاب فِقْه فقد كَانَ المصنف ﵀ لَهُ الباع الطويل فِي هَذَا الجانب. وقد كَانَ نهج المصنف فِي هَذَا الجانب يتمثل بالنقاط الآتية: ١ - ذكره المسائل الفقهية دون الدخول فِي التفاصيل، ويمكن للقارئ أن يلتمس ذَلِكَ بشكل واضح من خلال تحقيقنا للمتن. ٢ - ذكره الروايات الواردة عَن الإمام أحمد ﵀ وقد كان ذكره للروايات يختلف من حين لآخر، وهي كالآتي: أ - ذكره الرِوَايَات أحيانًا عَلَى إطلاقها دون الدخول فِي التفاصيل، كقوله: «فِي إحدى الروايتين» (٧) أو «في أحد الوجهين» (٨). ب - ذكره الرِوَايَات المشهورة أحيانًا وترك الرِوَايَات الضعيفة أو الآراء المرجوحة (٩). ج - ذكره الرِوَايَات الضعيفة والإشارة إليها بلفظ: «احتمل» (١٠) أو «قيل» (١١). د - ذكره الرِوَايَات وبيان الأوجه فِيهَا دون ذكر قائليها (١٢). _________ (١) انظر: ١/ ٢٠٠. (٢) انظر: ١/ ١٥٠. (٣) انظر: ٢/ ٣١٠. (٤) انظر: ١/ ١٤٢. (٥) انظر: ١/ ٢٠٥. (٦) انظر: ١/ ٢٥٥. (٧) انظر: ١/ ١٣٢، ١٤٧، ٢٦٤، ٢/ ١٧٩، ٢٤٠. (٨) انظر: ١/ ١١٨، ١٢٦، ٢/ ١٣٥، ٣١٨، ٤٠٤. (٩) انظر: ١/ ١٠٥ هامش (٧)، ١١٠ هامش (٢)، ٢٩٢ هامش (١)، ٢/ ٣٤ هامش (٣). (١٠) انظر: ١/ ٣١١، ٣١٢، ٣١٣، ٣١٤، ٢/ ١٥٣، ١٥٧، ١٧٧. (١١) انظر: ١/ ٢٥٤، ٢٦١، ٢/ ٢٧٠. (١٢) انظر: ١/ ١٣٦، ١٣٧، ١٣٨ - ١٣٩، ٢/ ١٥، ٢٦.