============================================================
ويقال لناحيتى الرآس : أى صفحتيه عن يمين وشمال : الفودان(1) . قال كثير(2) : (3)،00.0، سائح فودي رأسه مسبغلة أى رياء(4) من الدفهن(5) ، والحيدان(6)[ أى ](7) بسكون التحتية ، والملطاطان(8).
ه قال النحاس : والمسائح ما بين الأذان والحواجب متصعدا حتى يكون ذون اليآفوخ (9) . وروى أبو عبيد(10) عن الاصمعى . قال المسائح : الشعر . وقال العصافى : المسائع ما نبت على عرض الرأس من الشعر .
والخششاوان(11) العظمان العاريان من الشعر وراء الاذنين . قال النحاس : والفائق(12) ، والدرداقس.: عظم صغير على مغرز الرأس من العنق(13)، وقال العصافى : الدرداقس طرف الفمحدوة . قال : (9) انظر الخصص 57/1 والقاموس (فود) 321/1 (9) هو كثير بن عبد الرسن بن أنى جمعة ، من خزاعة ، وكان رافضيا ، وهو أحد عشاق العرب الشهورن بذلاك ، وصاحبته عزة وقيل كانت سنة وفاته سنة خسين أو سبعين ومائة . انظظر ترجته في الشعر والشمراء 502/1 512 وحسن المحاضرة 58/1 (4) صدر بيت وأصل البيت فه خري مسك دارن الام خله سالح لردي رأسه مسيلة ومسبخلة : ضافية مسترسلة . انغظر الدوان 80 وكذا الخصص 66/1 (144 من1 سلقاة فى (ف).
(5) كلمة : "الدمن سلقاةفي (ز).
9) انظر اخحص 58/1 والحبدان نواحى الشىء . القاموس (حيد) 288/1 (4) زبادة من (ز) .
(4) الملط الجانب لو القغر الرقيق بين لحم الرأس وعظمه . القاموس (ملط) 384/2.
(9) انظر خلق الانسان للأصمعى 169 والزجاج9 وثابت 57 وكذا شرح السيرة لأنى ذر الخشنى 15479 (90) هو لقاسم بن سلام أبو عيبد ، إملم أمل عصره فى كل فن من العلم ، وهو معنف حسن الاليف ، مات سنة214 -. انظر ترجته فى وفيات الأعبان 220/2 وهول الاسلام 136/1.
(11) فى الأسل : 9 احفحان تحريف . لنظر خلق الانسان لثلبت 57 والزجاج 11 والأممعى 199 وكفا اخحص 60/1 (19) نفر خلق الانسان لفأصمعى 119 والزجاج 11 والثابت8* (12) قلل الأسعى فى خلق الانسان : هو طرف العظم الناقىء فرق القفا169
مخ ۸۹