============================================================
وقال آبو زيد : العرنين : ما صلب من الانف ، والوترة(1) التى بين المفخرين اه بينهما وفى كتاب العصافى : الائف المعط ، وقال بعضهم : المعطس ما غلظ من وترة الانف ، وفيه الارنبة ، . وهى الوترة آيضاء، .والفنطيسة(2) ، و الكنبيرة(3) ، والكنفير(4) ، والنخرة(5) ، والكنفيرة الآرنبة ، والرثم(6) ، والنعر(17) الناشيريان ، ومالان من جانبيه المارن ، وهما الغضروفان .
، ويقال لما أسفلهما الأقران(8) ، والوترة بين الأرنبة والشارب ، والراعف(9) الائف ، والمرسن : طرف القصبة ، وهو موضع الرسن من الدابة . قال : وفامأ وحا جبأ ومرسنأ مسرجا(10) والرعال(11) : ما سال من آنف الإنسان ، وفمه(12) .
وفى القاموس : الاسهران(12) : الانف والذكر ، وعرقان فى المتن يجرى فيهما المنى ، فيقع فى الذكر ، وعرقان فى الانف ، وفي العين ، وعرقان يصعدان من الانثيين يجتمعان عند باطن الذكر(14) .
والعرغرة(15) بالضم ما بين المنخرين ، والقبرى(16) : الآنف ، والعظيم(17) (1) انظر خلق الاتسان لثابت 145 والمخصص 128/1 (4) الفنطسية : الأتف العريضة الواسعة المنخرين التى انبطحت أرنيتها . انظر اخصص 131/1 والقاموس (فنطس) 236/4 (2) انظر المخصص 130/1 والقاموس ( كنبر) 128/2 (4) انظر المخصص 130/1 والقاموس (كنفر) 128/2 (5) القاموس (نخر) 138/2 (9) فى الاصل : "المرسم ، وفى (ز) : 1 اليرثم * وهما تحريف . انظر القاموس (رثم) 115/4 (3) انظر الخصص 131/1 وكذا القاموس (نعر) 144/2 (4) ف (ز) : " اكافوان تحريف انظر القاموس (قرت) 254/4 (9) انظر خلق الانسان لثايت 146 والخصص 128/1 (10) دبوان العجاج 34/1 والقرق للأصمعى 7 وثابت 84/1 وكذا الفرق لقطرب 47 وخلق الانسان للاصمعى 172.
(19) انظر خلق الاتسان لثابت 149 والقاموس (رعل) 373/3 (12) ف (س) : وخه شربف (14) ف (ل) والاصل : " الاشهرا " تصحيف . انظر المخصص 131/1 وكذا القاموس (سهر) 53/2 (14) جملة : " الاسهران ... الذكر " بالنص فى القاموس (سهر) 53/2 (15) القاموس (عرر) 68/2 (19) انظر خلق الانسان لثابت 151 والمخصص 131/1 والفاموس (قبر) 95/2 (197) في الأصل و (ل) : "العظم" تحريف.
118
مخ ۱۱۸