============================================================
({وما هم بمؤمنين) (وما آنت بمو من لنا(1) } ولا نظن فى تميعى مسلم آنه
يحذف الباء وهو ضعيف، لأن ذلك يقوله التميمى وإن خالف لغته، امتثالا و اتباعا وصونا لكلام الله سبحانه عن التغيير . ومنها أنهازيدت فى خبر" أن" (2) 11 حيث كان فى سياق النفى ، قال الله تعالى(2) : ( أو لم يروا أن الله الذى 11-5 ن خلق السوات والأرض ولم يعى بخلقهن بقادر على أن يحبى الوتى) والنفى عند التميميين موجود وإن لم يكن لها عمل": (3)1 24 - فى الكلام على "لا" العاملة عمل "ما" يقول ابن معطى (2) : "وأكثر ما يستعمل الخبر فى باب " لا" محذوفا" : 1(4 قال ابن إياز (1): " وبنو تميم لا يجيزون ظهور خبر "لا" ألبتة، وهو 4 عندهم من الاصول المرفوضة ، ويحمل المرفوع على آنه وصف لاسمها على الموضع،
دون أن يكون خبرا، فكلام المصنف إذا إما هو على اللغة الحجازية (5) فقط" : (2)113 25 - ذكر ابن معطى "الباء" فى حروف الجر. قال(1) : "والباء للالصاق، وقد يدخلها معنى الاستعانة والتعدية بدلا من الهمزة) .
)11 يقول ابن إياز( : "وآما التعدية فقد سبقه إلى جعلها قسما الجزولن .
وقال الأندلسى : وليست التعدية قسما آخر، بل تنخرط فى تلك للعانى ، لأن الإلصاق تعدية فى المعنى . وقال ابن الخباز : "وقوله: " وتسكون للتعدية (1) سورة يوسف، آية17 (2) سورة الأحقاف، آية 33 (3) الفصول ورقة 31 ب 4) المحصول ورقة 144 ب. وصدر كلام ابن إياز هذا أورده السيوطى في الأشباه والنظائر 1/ 70، عن ابن يعيش: (5) لمتابعة ابن معطى للغة الحجازية يرجع إلى الفقرة الرابعة فما انتقده الشراح عليه .
(2) الفصول ورقة 13: () المحصول ورقة 151 ب.
مخ ۱۲۲