فَكيف يلْحق بِهِ أكله بِالْحَقِّ

قَالُوا وَالصديق لم يقامر قطّ فِي جَاهِلِيَّة وَلَا إِسْلَام وَلَا أقرّ رَسُول الله ﷺ على قمار فضلا عَن أَن يَأْذَن فِيهِ

وَهَذَا تَقْرِير قَول الْفَرِيقَيْنِ

وَأما الْمُسَابقَة بالأقدام فاتفق الْعلمَاء على جَوَازهَا بِلَا عوض

وَاخْتلفُوا هَل يجوز بعوض على قَوْلَيْنِ

أَحدهمَا لَا يجوز وَهُوَ مَذْهَب أَحْمد وَمَالك وَنَصّ عَلَيْهِ