٢ - الهَمْز واللَّمْز من (الغِيبة)، والغِيبة من الكبائر، لأن فيها احتقار الآخرين، وذمهم، وهي من مظالم العباد.

٣ - قال ﷺ: "إن لكل أمة فتنة وفتنة أمتي في المال". رواه أحمد (صحيح الجامع: ٢١٤٨).

٤ - (وَيْلٌ لِّكُلِّ هُمَزَةٍ لُّمَزَةٍ (١) الَّذِي جَمَعَ مَالًا وَعَدَّدَهُ (٢» مَنْ بَخِل بِمَالِهِ، بخَل بِجَمال أَفْعاله.

٥ - (إِنَّهَا عَلَيْهِم مُّؤْصَدَةٌ (٨» لَمَّا حَرَمَ الفقراء، والمحتاجين، وأَغْلَق، الخزائنَ على الأَمْوال، كان جزاءه، أَنْ أَغْلَق اللهُ، عليه النار.

٦ - (الَّذِي جَمَعَ مَالًا وَعَدَّدَهُ (٢» الإدِّخار في ذَاتِه، لَيْس مذمومًا، شرعًا، ففي الصحيحين مِن حديث عمر، ﵁، أنَّ النبي ﷺ كان يبيع، نَخْلَ بني النَّضِير، ويَحْبِسُ لِأهْلهِ قُوتَ سَنَتِهم.

قال ابن مفلح (الآداب الشرعية): وفيه، جواز ادِّخار، قوت سنة، ولا يُقَال، هذا مِنْ طول الأمل، لأنَّ الإِعْداد للحاجة، مُسْتَحْسَن، شَرْعًا، وعَقْلًا.

وفي الحديث الصحيح (أَمْسِكْ عليك بَعْضَ مالك، فهو، خَيْرٌ لَك) (البخاري ومسلم)