١- إذا كان الركن الناقص ركوعًا فيفوت تداركه بمجرد الانحناء للركوع في الركعة التالية، وإن لم يطمئن في انحنائه بعد.

٢- وكذلك الانحناء للركوع يُفوِّت تدارك سجدة التلاوة.

ثالثًا- ترك السلام:

هناك حالات:

١- طال الفصل على ترك السلام: بطلت الصلاة.

٢- طال الفصل طولًا متوسطًا، أو لم يطل، إلا أنه فارق مكانه: يحرم ومن ثم يعيد التشهد استنانًا ليقع سلامه بعد التشهد ثم يسلِّم ويسجد للسهو بعد السلام للزيادة.

٣- إن لم يطل الفصل وانحرف عن القبلة انحرافًا كثيرًا، بأن شرَّق أو غرَّب، من غير مفارقة المكان، فعندها يسلّم بدون سابق تشهد ويسجد للسهو بعد السلام (الزيادة من غير جنس الصلاة) .

٤- إن لم يطل الفصل ولم ينحرف عن القبلة أو انحرف انحرافًا يسيرًا، اعتدل وسلّم ولا سجود للسهو عليه.

رابعًا- ترك الجلوس الأول سهوًا:

١- إن لم يفارق بعدُ الأرضَ بيديه وركبتيه جميعًا، بأن بقي على الأرض ولو يدًا أو ركبة، رجع وجلس ولا سجود عليه لهذا الرجوع.

٢- إن فارق الأرضَ بيديه وركبتيه، لا يرجع للجلوس، ويسجد للسهو قبل السلام، ولو رجع إلى الجلوس، ولو عمدًا، لم تبطل صلاته ولو بعد أن استقل قائمًا؛ وإن كان إمامًا وجب على المأموم اتباعه بالرجوع، ويسجد للسهو بعد السلام لزيادة هذا الرجوع.

خامسًا- ترك سنة كالإسرار أو الجهر أو قراءة سورة بعد الفاتحة أو ترك تكبيرات صلاة العيد كلًا أو بعضًا:

تفوت السنة بمجرد انحنائه للركوع، ولو بدون اطمئنان، ويسجد للسهو قبل السلام؛ إلا في ترك الإسرار فيسجد بعده، وإن أعاد بعد الانحناء للإتيان بها بطلت الصلاة.

سادسًا- ترك ركن من قبل الإمام سهوًا:

على المؤتمين في هذه الحالة أن لا يتبعوا الإمام بل يسبحوا له، فإن لم يفهم بالتسبيح كلموه، فإن لم يرجع للإتيان بالركن الناقص أتوا بالركن الناقص ثم تبعوه وسلموا بسلامه، فإذا تذكر الإمام الركن الناقص وقام للإتيان به فلا يتبعوه، وإن تبعوه بترك الركن الناقص بطلت صلاتهم وهذا هو المعتمد (١) . ⦗١٨٧⦘

(١) هناك قول لسحنون: على المؤتمين أن يسبحوا للإمام، فإن لم يفهم بالتسبيح لا يكلمونه، وإن لم يسبحوا له بطلت صلاتهم، وإن سبحوا ولم يرجع فإن اعتقدوا أن يلحقوا به قبل عقد ركوع الركعة التالية أتوا به ثم تبعوه؛ أما إن خافوا أن يعقد ركوع الركعة التالية قبل أن يدركوه تركوا الركن ولحقوا به، وتصبح الركعة الأولى ملغاةً بالنسبة للجميع والركعة الثانية هي الأولى، فإذا جلس بعد الركعة الثانية بزعمه لا يجلسون معه فإذا أنهى الصلاة وسلم بطلت عليه صلاته وأَتَوا لأنفسهم بركعة بعد سلامه، وأمَّهم فيها أحدُهم إن شاؤوا، وإن شاؤوا أتموا أفذاذًا، وسجدوا للسهو قبل السلام لنقصان السورة من الركعة والجلسة الأولى.