الترمذي (^١)، وعن النعمان بن بشير قال: قال رسول الله ﷺ: "الدعاء هو العبادة" -ثم قرأ- رسول الله ﷺ: ﴿وَقَالَ رَبُّكُمُ ادْعُونِي أَسْتَجِبْ لَكُمْ﴾ الآية [غافر- ٦٠]، رواه أحمد والترمذي وأبو داود والنسائي وابن ماجة (^٢). ومن المحال أن يكون دعاء الموتى مشروعًا، ويصرف عنه القرون

(^١) أخرجه الترمذي في سننه -كتاب الدعاء- "٥/ ٤٥٦" وقال: حديث غريب من هذا الوجه لا نعرفه إلاّ من حديث ابن لهَيْعَة، اهـ. وهو ضعيف الحديث عندهم، وفي السند الوليد بن مسلم وهو مدلس وقد عنعنه. (^٢) أخرجه الإمام أحمد في مسنده "٤/ ٢٦٧ - ٢٧١ - ٢٧٦ - ٢٧٧"، وأبو داوود في سننه -كتاب الصلاة- "٢/ ١٦١"، والترمذي في سننه -كتاب التفسير- "٥/ ٢١١" وفي -كتاب الدعاء- "٥/ ٤٥٦"، وابن ماجه في سننه -كتاب الدعاء- "٢/ ١٢٥٨"، وابن المبارك في الزهد "ص ٤٥٩"، والطيالسي في مسنده "ص ١٠٨"، وابن أبي شيبة في المصنف "١٠/ ٢٠٠"، والبخاري في الأدب المفرد "٢/ ١٧٨"، وابن جرير الطبري في تفسيره "٢٤/ ٧٨ - ٧٩"، وابن حبان في صحيحه -الموارد- "ص ٥٩٥"، والطبراني في الصغير "٢/ ٩٧"، والحاكم في مستدركه "١/ ٤٩٠ - ٤٩١"، والبغوي في شرح السنة "٥/ ١٨٤"، وفي تفسيره -حاشية ابن كثير- "٧/ ٣٠٩"، والقضاعي في مسند الشهاب "١/ ٥١"، وأبو نعيم في الحلية "٨/ ١٢٠" جميعهم من طريق يُسَيْع بن معدان عن النعمان بن بشير مرفوعًا … به وسنده صحيح. وصححه الحاكم وأقره الذهبي، وقال الترمذي حسن صحيح، وصححه النووي، كما في الأذكار، وقال الحافظ في الفتح إسناده جيد "١/ ٤٩"، وحسنه السخاوي -كما في شرح الأذكار- لابن علاّن "٧/ ١٩١". والحديث عزاه السيوطي في الدر المنثور "٧/ ٣٠١" لسعيد بن منصور وعبد بن حميد وابن المنذر وأبي حاتم وابن مردوية وأبي نعيم في الحلية "٨/ ١٢٠"، والبيهقي في شعب الإيمان كلهم عن النعمان بن بشير .. به. وأخرجه الخطيب في تاريخه "١٢/ ٢٧٩"، وابن مردوية -كما في الدر- "٧/ ٣٠١" وأبو يعلى -كما في شرح الأذكار- "٧/ ١٩١" عن البراء بن عازب ﵁.