============================================================
ازوام ونصف. ولكن صاحب سهيل قطع على صدره سبعا ال و سبعين وتصفا، وصاحب السلبار قطع على صدره اثنين وستين
ونصفا، وصار التفاوت خمسة عشر ذاما، عشرها زام ونصف.
فصاحب السلبار من جدة ستة أزوام وربع سبق صاحب مفيب السهيلي ستة أزوام بزام ونصف، ودل (1) بهذا الدليل المؤكد القوي الذي ليس عليه اعتراض آته مأخوذ من الديرة والقياس ال وترفا الرحويات، وليس فيها غلط . وكذلك إذا حسبت الديرة لليمن، العقرب من المسماري لليمن ، وصاحب السلبار يقطع على صدره ستة آزوام وربعا ويغزر كذلك، وصاحب سهيل يقطع ستة أزوام ويغزر كذلك، ثم يج ي بعد ذلك في مطلع الحمارين ترفا وثمن سبعة عثرا") زاما ونصفا، يصادف صاحب السلبار في جاء عشر إلا ثمنا . فهذه تأتي بالحسابين . ويحق لمثلي أن يتمثل بهذا المثل، ويورده في مصنفانه. وكل ذلك نورده دليلا على صفات الأزوام التي بين الترفا والطائر.
(1) ب : وزل.
2) ب: بسبع تعشر، ظ: سبع تشر: 18
مخ ۱۷۸