Fatawa al-Iraqi
فتاوى العراقي
پوهندوی
حمزة أحمد فرحان
خپرندوی
دار الفتح
د ایډیشن شمېره
الأولى
د چاپ کال
۱۴۳۰ ه.ق
٥ - رضوان بن محمد بن يوسف زين الدين أبو النعيم العُقبي الشافعي (٧٦٩- ٨٥٢هـ). كتب عن الزين العراقي مجالس كثيرة من أماليه، ولازم ابن حجر وتفقه به(١).
٦ - صالح بن عمر بن رسلان علم الدين أبو التقى الكناني العسقلاني البلقيني الشافعي (٧٩١ -٨٦٨هـ) قاضي القضاة. أخذ عن العز ابن جماعة، وكتب عن الزين العراقي مجالس من أماليه، تولى القضاء الأكبر بعد عزل شيخه الولي العراقي، وتكرّر عزله وإعادته، ودرّس بالملكية والبرقوقية والخشابية والقانبيهية، وتصدى للوعظ والإفتاء، وطارت «فتاواه» في الآفاق، وأخذ عنه الفضلاء حتى صار أكثر الفضلاء من تلامذته، أفرد ((فتاوى)) أبيه والمهم من ((فتاوى)) نفسه. وقال عنه السخاوي: (لم يخلف بعده مثله)(٢).
٧ - عبد الرحمن بن محمد بن محمد زين الدين أبو الفضل السندبيسي النحوي القاهري الشافعي (٧٨٥ -٨٥٣هـ). أخذ عن العراقي، والبلقيني، وابن المُلَقّن، وبرع في الفنون لا سيما العربية(٣).
٨ - عبد السلام بن أحمد بن عبد المنعم عز الدين القَيلُوبي البغدادي الحنفي (و٨٠ تقريباً - ت ٨٥٩هـ) - نسبة إلى قَيْلُوْيَة كنفْطُويَة: قرية ببغداد - نزيل القاهرة. قرأ في عدة علوم على من لا يُحصى، وأكثر من الترحال في طلب العلم حتى صار أوحد زمانه، وأشير إليه في علوم العربية والمنطق والطب والفقه والقراءات والتفسير والتصوف(٤).
٩ - محمد بن أحمد بن عبد الله رضي الدين أبو البركات العامري الغزي (٨١١- ٨٦٤هـ). ولد بدمشق ونشأ بها، وأخذ عن التقي ابن قاضي شُهبة، وقدِم القاهرة فأخذ
(١) ابن فهد، لحظ الألحاظ ٣٤٣، والسخاوي الضوء اللامع ٢٢٦/٣-٢٢٩.
(٢) السخاوي، ذيل رفع الإصر ١٥٥- ١٨٤، والسيوطي، حُسن المحاضرة ٤٤٤/١-٤٤٥، الترجمة ٢٠١.
(٣) السخاوي، الضوء اللامع ٢٣٦/٩-٢٣٩، وابن العماد، شذرات الذهب ٢٧٩/٧ -٢٨٠.
(٤) السخاوي، الضوء اللامع ١٩٨/٤-٢٠٣، والتميمي، الطبقات السنية في تراجم الحنفية ٤/ ٣٣٧ - ٣٣٨، الترجمة ١٢٣٠.
82