آخر لمانع، وإذا كان أصل وضع اللفظ في اللغة للتعظيم فلا يُمنع بتقدير يقدره بعضهم، بل استعماله فيما ذكرناه يردّ هذا التقدير، ولا تمشي ألفاظ الناس على دقائق أهل العربية التي لا دليل عليها، على أنه يمكن تقدير ما يوافق كلام أهل العربية بما لا إنكار فيه من غير إخلال باللائقَ بالرب جل جلاله، بأنّ يقدّر: (شيءٌ وصفه بذلك)، وهو إمّا نفسه، أو من شاء من خلقه، ولا يقدره بـ (شيء صَیِّرَه كذلك)، والله أعلم.

مسألة [١١]: سئلت عمن دخل المسجد فصلى تحية المسجد جالساً، هل تحصل له تحية المسجد أم لا؟

فأجبت: بأنه إن شرع فيهما قائماً ثم جلس حصلت، وإن جلس متعمّداً ثم شرع فيها لم تحصل التحية^(١)، إلّا أن يكون ذلك لعذر.

***