من أصحابنا الشافعية أنه قال: (ومن الناس من يزيد: (وارحم محمداً^(١) كما رحمت على إبراهيم)، وربما يقولون: (ترحَّمت على إبراهيم)، أي بزيادة التاء مع التشديد. قال ابن الصيدلاني: (وهذا لم يرد في الخبر، وهو غير صحيح^(٢)، فإنه لا يقال: (رحِمت عليه)، وإنما يقال: (ترحَّمت عليه^(٣))). وأما الترحم ففيه معنى التكلف، فلا يحسن إطلاقه في حقّ الله تعالى)^(٤). ومن أنكر ذلك ابن عبد البر، فقال القاضي عياض في ((الشفا)): (ذهب أبو عمر ابن عبد البر وغيره إلى أنه لا يُدعى له بالرحمة، وإنما يدعى له بالصلاة والبركة التي تختص به، ويدعى لغيره بالرحمة والمغفرة)^(٥). انتهى. وما أظنّ أنه أراد إلّا الدعاء له بذلك في التشهد. فأما الدعاء له بذلك في الجملة فلا يُنكر كما قدّمته. ومن أنكر ذلك النووي أيضاً، فقال في ((الأذكار)): إنه بدعة لا أصل لها^(٦). وقد اعترض والدي رحمه الله تعالى على الصيدلاني في قوله: (إنه لم يَرد في الخبر) بأنه قد ورد، ولكنه لم يصح، ويجوز أن يقال في الضعيف ورد، وسبق والدي رحمه الله إلى ذلك القاضي عياض، فقال: (إنه لم يأت في هذا حديث صحيح)^(٧)، وقد يُرَدّ عليهما بما رواه الحاكم في