(١) في الأصل: (كتاب الطهارة)، ولا يوجد في هذه ((الفتاوى)) فتوى في الطهارة، والتصويب من الفرع.

(٢) الصلاة لغةً: الدعاء. وشرعاً: أقوال وأفعال مفتتحة بالتكبير ومختتمة بالتسليم. (الخطيب الشربيني، مغني المحتاج ١/ ١٢٠، وحاشية البيجوري على شرح ابن قاسم الغزي، ١٣٣/١ -١٣٤).

(٣) وبذلك أجاب شيخ الإسلام زكريا الأنصاري في ((فتاواه))، كما اعتمد هذه الفتوى ابن حجر الهيتمي في ((تحفة المحتاج))، ولكنه اعترض على قول الولي العراقي أنها بدعة، فقال عن ذلك: (وفيه ما فيه)، ونقل سليمان العجيلي (الجمل) عن الشمس الرملي أنه سئل عن قول المصلي (صدق الله العظيم)، فقال: (ينبغي أن لا يضر). زكريا الأنصاري، الإعلام والاهتمام بجمع فتاوى شيخ الإسلام، ص٥٨، ابن حجر الهيتمي، تحفة المحتاج بشرح المنهاج ١٤٧/٢، وحاشية الجمل على شرح منهج الطلاب ٢/ ١٦٢.

(٤) هذا هو الضابط في الكلام المبطل للصلاة، فتبطل بالنطق بحرفين من كلام البشر إن تواليا، لخبر مسلم: ((إن هذه الصلاة لا يصلح فيها شيء من كلام الناس))، أو حرف مفهم كـ(فِ) و(قِ)، ولا تبطل بالذكر والدعاء الجائز، كالأمثلة التي أوردها الحافظ في هذه المسألة. (ابن حجر، تحفة المحتاج ٢/ ١٣٧ - ١٤٦).

(٥) البدعة: هي فعل ما لم يعهد في عصر رسول الله ‏صلى الله عليه وسلم، وهي منقسمة إلى: بدعة واجبة، ومحرمة، ومندوبة، ومكروهة، ومباحة. (العزبن عبد السلام، قواعد الأحكام في مصالح الأنام، ص١٣٣).