دوموا بني غنمٍ ولن تدوموا ... لنا ولا سيدكم مرحوم

إنا سراة وسطها قروم ... قد علمت أحسابنا تيمم في الحرب " حين حلم الأديم " (١) ... فذهب قوله " حلم الأديم " مثلًا.

وقال لهم:

إنا لنا يا آل غنمٍ ... أفواه أفراس أكلن هشما

أستاه آمٍ يغتذين لحما ... " تركتهم خير قويس سهما " فرجز شاعر غنم بخالد، ومع خالد أخ له، فاستعدوا عليهما (٢) النعمان فقال خالد: أبيت اللعن، أنا [إذا] أركب لهم أنا وأخي ناقة ثم نتعرض لهم فإن استطاعوا فليعقروا بنا، فأعجب ذلك النعمان وقال: قد أعطوكم بحقكم، قالوا: قد رضينا فقال النعمان " أما والله لتجدنه ألوى بعيد المستمر " فأرسلها مثلًا.

ثم اكتفل خالد وأخوه ناقتهما بكفل وتأخر أحدهما إلى العجز وجعل وجهه مما يلي الذنب وتقدم الآخر إلى الكتف وجعل كل [واحد] منها يذب بسيفه فلم يخلصوا [إلى] أن يعقروا بهما.

وقوله: لنا ولا سيدكم مرحوم، هكذا ورد هذا هاهنا، ولا أدري ما صحته، وأما الذي في عبد القيس فإنما هو مرجوم؟ بالجيم؟ قال لبيد (٣):

(١) استعمل الوليد بن عقبة هذا المثل في شعر له كتب به إلى معاوية يقول فيه: (نسب قريش: ١٤٠ والدميري ١: ٢٦٨) .

فإنك والكتاب إلى علي ... كدابغة وقد حلم الأديم (٢) س ص: فاستعدى عليه.

(٣) لم يرد هذا البيت في ديوان لبيد، ولكن كثيرًا من المصادر نسبته له. انظر طبقات ابن سلام: ٣٨٤ والبيان ١: ٢٦٣ والعيني ٤: ٥٤٨ واللسان (رجم) وسيبويه ٢: ٢٩١ وصدره وقبيل من لكير شاهد.