رَزَقْنَاكُمْ وَمَا ظَلَمُونَا وَلَكِنْ كَانُوا أَنْفُسَهُمْ يَظْلِمُونَ (٥٧)﴾:

قوله ﷿: ﴿وَظَلَّلْنَا عَلَيْكُمُ الْغَمَامَ﴾ أي: جعلنا الغَمام تُظَلِّلُكُمْ، والغَمام: السَّحاب، والواحدة غَمَامة، عن الجوهري وغيره (١).

﴿وَأَنْزَلْنَا عَلَيْكُمُ الْمَنَّ وَالسَّلْوَى﴾: المن: التَرَنْجَبِينُ، وهو مثل الثلج (٢)، قال الأخفش: وهو جمع لا واحد له، كالخير والشر (٣).

﴿وَالسَّلْوَى﴾: قيل: طائر أبيض مثل السُّمَانَى (٤)، قال الأخفش: لم أسمع له بواحدٍ، ويكون للواحد والجمع، كما قالوا: دِفْلَى للواحد والجمع، والدفلى نبت مر (٥). وقال غيره (٦): واحدُهُ سَلْواةٌ، وأنشد:

٧٠ - .......................... ... كما انْتَفَضَ السَّلْوَاةُ مِن بَلَلِ الْقَطْرِ (٧)

(١) كذا في الصحاح (غمم). وهو قول الأخفش ١/ ١٠١، وحكاه النحاس في إعرابه ١/ ١٧٧ عنه. وواجب المؤلف أن ينسبه إليهما قبل الجوهري لأنهما متقدمان عليه. والجوهري هو صاحب معجم الصحاح إسماعيل بن حماد أبو نصر الفارابي، من أعاجيب الزمان ذكاء وفطنة وعلمًا، وكان إمامًا في علم اللغة والأدب، وخطه يضرب به المثل في الجودة كابن مقلة. طوّف البلاد وقرأ على أبي علي الفارسي، وأبي سعيد السيرافي، قال ياقوت: كتابه الصحاح أحسن من الجمهرة، وأوقع من تهذيب اللغة، وأقرب متناولًا من مجمل اللغة مع تصحيف فيه في مواضع عدة أخذها عليه المحققون. توفي ﵀ قريب الأربعمائة على خلاف. (معجم الأدباء).

(٢) وفي الصحاح (منن): الطرنجبين، قال الفراء ١/ ٣٧: المن هو الذي يسقط على بعض الأشجار، وهو حلو كالعسل، وكان بعض المفسرين يسميه: الترنجبين الذي نعرف. وانظر تفسير الطبري ١/ ٢٩٤ فقد ذكر فيه أقوالًا كثيرة عدها الماوردي ١/ ٢٢٤ سبعة أقوال، وكونه مثل الثلج أخرجه الطبري عن قتادة.

(٣) حكاها عن الأخفش: القرطبي ١/ ٤٠٧.

(٤) قاله الخليل في المعجم ٧/ ٢٩٨، والفراء ١/ ٣٨، والزجاج ١/ ١٣٨، والسمانى الطائر المعروف.

(٥) انظر معاني الأخفش ١/ ١٠١ وحكاه عنه الجوهري (سلا) وهو قول الفراء ١/ ٣٨.

(٦) هو الخليل بن أحمد كما في معجم العين ٧/ ٢٩٨.

(٧) كذا أيضًا روايته عند القرطبي ١/ ٤٠٨، وابن منظور (سلا)، وحكاه القرطبي عن الخليل، والذي في معجم العين ٧/ ٢٩٨، هكذا: =