فمثال كونها بين الرافع والمرفوع: نحو قول الشاعر: ٣٥ - لو بِأَبانَينِ جاءَ يَخْطُبُها ... رُمّلَ ما أَنْفُ خَاطبٍ بِدَم (١) أي: رُمّلَ أنفُ خاطبٍ، ورَمَّلَه بالدم فترمَّل وارْتَمَل، أي تلطخ. وأبانان: جبلان معروفان، يقال لأحدهما: أبانٌ الأبيضُ، وللآخر: أبانٌ الأسودُ. ومثال كونها بين الناصب والمنصوب: قوله ﷿: ﴿إِنَّ اللَّهَ لَا يَسْتَحْيِي أَنْ يَضْرِبَ مَثَلًا مَا بَعُوضَةً﴾ (٢). وفي هذه كلام تراه بعدُ إن شاء الله. ومثالُ كونها بين الناصب والمنصوب، والجازم والمجزوم نحو قوله تعالى: ﴿أَيْنَ مَا تَكُونُوا يَأْتِ بِكُمُ اللَّهُ جَمِيعًا﴾ (٣). وقوله تعالى: ﴿أَيْنَمَا تَكُونُوا يُدْرِكْكُمُ الْمَوْتُ﴾ (٤). فقوله: أين منصوبة بقوله: تكونوا، وتكونوا مجزومة بقوله: أين، فقد وقعت بين الناصب والمنصوب والجازم والمجزوم، وكذلك قوله ﷿: ﴿فَأَيْنَمَا تُوَلُّوا فَثَمَّ وَجْهُ اللَّهِ﴾ (٥). وقوله: ﴿أَيًّا مَا تَدْعُوا فَلَهُ الْأَسْمَاءُ الْحُسْنَى﴾ (٦). ومثال كونها بيبن الجار والمجرور: قوله تعالى: ﴿فَبِمَا رَحْمَةٍ مِنَ اللَّهِ﴾ (٧). وقوله: ﴿فَبِمَا نَقْضِهِمْ﴾ (٨). و﴿عَمَّا قَلِيلٍ﴾ (٩)، ﴿أَيَّمَا

(١) نسب هذا البيت لمهلهل بن ربيعة أخي كليب وائل الذي هاجت بمقتله حَرْبُ بَكْرٍ وتَغْلِبَ وللبيت مناسبة يفهم بها معناه انظرها في الشعر والشعراء/١٨٣/، والكامل ٢/ ٩٩٣، وانظر البيت أيضًا في معاني الأخفش ١/ ١٤٢، وجامع البيان ١/ ٤٠٩، وجمهرة اللغة ٢/ ١٠٢٨، والاشتقاق/ ٧٧/، والأغاني ٥/ ٥١، وشرح المرزوقي على الحماسة ١/ ١١٨، وجمهرة أنساب العرب/ ٤١٣/، ومعجم البكري ١/ ٩٦، ومعجم البلدان (أبان)، وشرح المفصل ١/ ٤٦، ويروى: ضُرِّج، و: خُضِّب بدل: رُمِّل، والمعنى واحد. (٢) سورة البقرة، الآية: ٢٦. (٣) سورة البقرة، الآية: ١٤٨. (٤) سورة النساء، الآية: ٧٨. (٥) سورة البقرة، الآية: ١١٥. (٦) سورة الإسراء، الآية: ١١٠. (٧) سورة آل عمران، الآية: ١٥٩. (٨) سورة النساء، الآية: ١٥٥. (٩) سورة المؤمنون، الآية: ٤٠.