قرون، والقرون: جمع القرن، وهو الخصلة من الشعر (^١)، وحاصل المعنى جعلنا شعرها ثلاث ضفائر بعد أن حللناها بالمشط.

وفي رواية: "فصيرنا ناصيتها، وقرينها ثلاثة قرون، وألقينا خلفها" (^٢)، وهذا مذهب الشافعية (^٣)، وأحمد (^٤)، وعندنا معشر الحنفية يجعل ضفيرتين على صدرها فوق الدرع (^٥).

قال العيني: ليس في الحديث إشارة من النَّبي ﷺ إلى ذلك، وإنما المذكور فيه هو الإخبار من أم عطية أنها مشطت شعرها ثلاثة قرون، وكونها فعلت ذلك بأمر النَّبي ﷺ احتمال، والحكم لا يثبت به؛ لأنَّ ما ذكر زينة، والميت مستغن عنها.

فإنَّ قيل: جاء في حديث ابن حبان: "واجعلن لها ثلاثة قرون" (^٦).

[٥٠ ب/س]

فالجواب: أنَّ هذا أمر بالتضفير، ونحن لا ننكر التضفير، وإنما ننكر جعلها خلف ظهرها؛ لأنَّ هذا التصنيع زينة، والميت ممنوع عنها، ألا ترى إلى عائشة ﵂ قالت: "علام تنصون ميتكم؟ " (^٧). أخرجه عبد الرزاق في مصنفه، عن سفيان، عن حماد، عن إبراهيم، عنها، /وتنصون: من نصوت

(^١) تهذيب اللغة، باب النون والفاء (١٥/ ٣٣٥).

(^٢) مسند الشافعي، الباب الثالث والعشرون في صلاة الجنائز وأحكامها (١/ ٢٠٣) (٥٦١)، من طريق: هشام بن حسان، عن حفصة بنت سيرين، عن أم عطية.

(^٣) الأم (١/ ٣٠٢).

(^٤) المغني (٢/ ١٧٣).

(^٥) المحيط البرهاني (٢/ ١٧٣).

(^٦) صحيح ابن حبان، كتاب الجنائز، ذكر البيان بأن أم عطية إنما مشطت قرونها بأمر المصطفِي ﷺ، لا من تلقاء نفسها (٧/ ٣٠٤)، (٣٠٣٣).

(^٧) مصنف عبد الرزاق، كتاب الجنائز، باب شعر الميت وأظفاره (٣/ ٤٣٧) (٦٢٣٢)، موقوفًا.