العلماء، وأمر به علي ﵁، واستعمله: أنس، وابن عمر، ﵃ وابن المسيب (^١)، وبه قال مالك والشافعي، وأحمد، وإسحاق (^٢). وكرهه: عطاء، والحسن، ومجاهد، وقالوا: إنَّه ميتة (^٣).

واستعماله في حنوط النَّبي ﷺ حجة عليهم، وفي (الروضة): ولا بأس بجعل المسك في الحنوط، وقال النخعي: يوضع الحنوط على الجبهة والراحتين والركبتين والقدمين، وفي (المفيد): وإن لم يفعل؛ فلا يضر، وقال ابن الجوزي والقرافي: يستحب في المرة الثالثة شيء من الكافور، قال: وقال أبو الحنيفة: لا يستحب (^٤). قال العيني: نقلهما ذلك عنه خطأ (^٥)

[١٠٧ أ/ص]

(ابْنُ عُمَرَ) ابن الخطاب ﵁ (ابْنًا لِسَعِيدِ بْنِ زَيْدٍ) أحد العشرة المبشرة العدوي القرشي، أسلم قديمًا، ومات بالعقيق، ونقل إلى المدينة، ودفن بها /سنة إحدى وخمسين (^٦)، واسم ابنه هذا عبد الرحمن، كذا في نسخة أبي الجهم العلاء بن موسى عن الليث عن نافع: أنه رأى عبد الله بن عمر ﵂ حنط عبد الرحمن بن سعيد بن زيد ﵃. (^٧) (وَحَمَلَهُ وَصَلَّى) عليه (وَلَمْ يَتَوَضَّأْ) وهذا التعليق وصله: مالك في موطأه، عن نافع: أن ابن عمر ﵂ حنط ابنًا لسعيد بن زيد، وحمله، ثُمَّ دخل المسجد؛ فصلى ولم يتوضأ (^٨).

(^١) رواه عنهم ابن أبي سيبة في مصنفه، باب: في المسك في الحنوط من رخص فيه (٢/ ٤٦٠ - ٤٦١)، (١١٠٣١ - ١١٠٣٢ - ١١٠٣٤ - ١١٠٣٦).

(^٢) الإشراف على مذاهب العلماء، أبو بكر محمد بن إبراهيم بن المنذر النيسابوري، المحقق: صغير أحمد الأنصاري أبو حماد، الناشر: مكتبة مكة الثقافية، رأس الخيمة - الإمارات العربية المتحدة، الطبعة: الأولى، ١٤٢٥ هـ - ٢٠٠٤ م (٢/ ٣٣٧).

(^٣) رواه عنهم ابن أبي سيبة في مصنفه، باب: من كان يكره المسك في الحنوط (٢/ ٤٦١)، (١١٠٤١ - ١١٠٤٢ - ١١٤٣).

(^٤) كشف المشكل من حديث الصحيحين (٤/ ٤٧٥)، الذخيرة (٢/ ٤٤٩).

(^٥) عمدة القاري (٨/ ٣٦).

(^٦) الاستيعاب في معرفة الأصحاب (٢/ ٦٢٠) (٩٨٢).

(^٧) تغليق التعليق على صحيح البخاري (٢/ ٤٦٠).

(^٨) موطأ مالك، باب ما لا يجب منه الوضوء، كتاب الطهارة، (١/ ٢٥)، (١٨).