(حَدَّثَنَا سَعِيدُ بْنُ عُفَيْرٍ) بضم العين، وفتح الفاء، وسكون التحتية بعدها راء، نسبة لجده، واسم أبيه كثير أبو عثمان المصري (^١)، (قال حَدَّثَنَا اللَّيْثُ) هو ابن سعد عن عقيل عن الزهري (مِثْلَهُ) أي: مثل الحديث المذكور، وأخرجه من هذا الطريق في "التعبير" على ما يأتي -إن شاء الله تعالى- (^٢).

[٤٠ ب/س]

(وَقَالَ نَافِعُ بْنُ يَزِيدَ (^٣» أبو يزيد مولى شرحبيل بن حسنة القرشي المصري، مات سنة ثمان وستين ومائة (عَنْ عُقَيْلٍ (^٤» بضم العين، وفتح القاف (مَا يُفْعَلُ بِهِ) بالهاء بدل الياء/ أي: بعثمان ﵁، وذلك لأنَّه ﷺ لا يعلم من ذلك إلا ما يوحى إليه.

وهذا التعليق وصله الإسماعيلي بسنده إلى عقيل (وَتَابَعَهُ) أي: وتابع عقيلًا في روايته عن الزهري (شُعَيْبٌ (^٥» هو ابن أبي حمزة، وقد وصل هذه المتابعة المؤلف، في كتاب "الشهادات"، قال: حدثنا أبو إيمان، أخبرنا شعيب، عن الزهري إلى آخره (^٦) (وَعَمْرُو بْنُ دِينَارٍ (^٧» وقد وصلها ابن

أبي

(^١) هو: سعيد بن كثير بن عفير بن مسلم بن يزيد بن الأسود الأنصاري مولاهم، أبو عثمان المصري. تهذيب الكمال (١١/ ٣٦)، (٢٣٤٤).

(^٢) صحيح البخاري: كتاب التعبير، بَابُ رُؤْيَا النِّسَاءِ (٩/ ٣٤)، (ر ٧٠٠٣).

(^٣) هو: نافع بن يزيد الكلاعي، أبو يزيد المصري، ويقال: إنه مولى شرحبيل بن حسنة القرشي. تهذيب الكمال (٢٩/ ٢٩٦)، (٦٣٧١).

(^٤) هو: عقيل بن خالد بن عقيل الأيلي، أبو خالد الأموي، مولى عثمان بن عفان. تهذيب الكمال (٢٠/ ٢٤٢)، (٤٠٠١).

(^٥) هو: شعيب بن أبي حمزة، واسمه دينار، القرشي الأموي، مولاهم أبو بشر الحمصي. تهذيب الكمال (١٢/ ٥١٦)، (٢٧٤٧).

(^٦) صحيح البخاري: كتاب الشهادات، باب القرعة في المشكلات، (٣/ ١٨١)، (٢٦٨٧).

(^٧) هو: عمرو بن دينار المكي، أبو محمد الأثرم الجمحي مولى موسى بن باذام، تهذيب الكمال (٢٢/ ٥)، (٤٣٦٠).