ثالثًا: قالوا: إنه لم يصلِّ صلاة الغائب بعد الرسول ﵊ أحد، وكذلك لم يصلِّ المسلمون على رسول الله ﵊، صلاة الغائب (^١). مناقشة الأدلة: أن صلاة النبي ﷺ على الميت الغائب، فقد روي أنّه صلى على أربعة من الصحابة: "النجاشي، ومعاوية بن معاوية المزني (^٢)، وزيد بن حارثة، وجعفر بن أبي طالب (^٣) ". أمّا الأدلة الأخرى، فقد سبق وأن عرض مع الردّ على القول الأول. القول الثالث: التفصيل. صلاة الغائب مشروعة في حق المسلم إذا مات في بلد لم يصل عليه فيه، وإن صلي عليه حيث مات فلا يصلى عليه صلاة الغائب. واختار هذا القول أبو داود صاحب السنن والإمام الخطابي وشيخ الإسلام إبن تيمية (^٤). واحتجّ الفريق الثالث بما يلي: ١ - احتجوا بما قاله أبو داود صاحب السنن في سننه " باب الصلاة على المسلم يليه أهل الشرك في بلد آخر"، ثمّ ساق بإسناده عن سعيد بن المسيب، عن أبي هريرة ﵁ "أن

(^١) شرح مختصر خليل للخرشي (٢/ ١٤٣). (^٢) سنن البيهقي، كتاب الجنائز، باب الصلاة على الميت الغائب بالنية (٤/ ٨٣) (٧٠٣٢). (^٣) نصب الراية، فصل في الصلاة على الميت (٢/ ٢٨٤). الروايات الواردة في صلاة الغائب الصحيحة والثابتة هي المتعلقة بصلاة النبي ﷺ على النجاشي فقط وما عدا ذلك لا يثبت. (^٤) عون المعبود شرح سنن أبي داود، ومعه حاشية ابن القيم: تهذيب سنن أبي داود وإيضاح علله ومشكلاته، محمد أشرف بن أمير بن علي بن حيدر، أبو عبد الرحمن، شرف الحق، الصديقي، العظيم آبادي (المتوفى: ١٣٢٩ هـ)، دار الكتب العلمية - بيروت، الطبعة: الثانية، ١٤١٥ هـ (٩/ ٥)، ومعالم السنن (١/ ٣١٠)، زاد المعاد في هدي خير العباد، محمد بن أبي بكر بن أيوب بن سعد شمس الدين ابن قيم الجوزية (المتوفى: ٧٥١ هـ)، مؤسسة الرسالة، بيروت - مكتبة المنار الإسلامية، الكويت، الطبعة: السابعة والعشرون، ١٤١٥ هـ /١٩٩٤ م (١/ ٥٠٠).