وذهب الحكماء إلى أن ذلك الحصول بطريق الإيجاب فإنهم قالوا إن العقل | الفعال مبدأ الفيض العام وحصول الفيض منه موقوف على استعداد خاص . والاختلاف | | في الفيض إنما هو بحسب اختلاف استعدادات القوابل . فالنظر الصحيح يعد الذهن | إعدادا تاما . والنتيجة تفيض عليه من ذلك المبدأ وجوبا أي لزوما عقليا . وإنما فسرنا | الوجوب باللزوم العقلي ليندفع ما قيل إن القاضي الباقلاني وإمام الحرمين أيضا ذهبا | إلى مذهب الحكماء حيث قالا باستلزام النظر للعلم على سبيل الوجوب من غير توليد . | ووجه الاندفاع أن مرارهما بالوجوب الوجوب العادي دون العقلي - والحق هو المذهب | الأول ودلائل الكل ورد الأخيرين في المطولات . |

نظرات الكواكب : اعلم أن الكوكبين إذا اجتمعا في برج واحد ودرجة واحدة | منه يسمى هذا الاجتماع عند أرباب النجوم قرانا ونظرا . وإن كان كل منهما ناظرا إلى | الآخر بأن يكون أحدهما في برج والآخر في برج آخر فإن كان أحدهما من الآخر في | البرج الثالث والآخر منه في الحادي عشر فتسديس وأثره الانشراح والسرور - وإن كان | أحدهما من الآخر في الرابع والآخر منه في العاشر فتربيع وأثره الهم والغم والمحنة - | وإن كان أحدهما من الآخر في الخامس والآخر منه في التاسع فتثليث وأثره المحبة | والوداد - وإن كان كل واحد من الآخر في السابع فمقابلة وأثره المجادلة والخصومة - | فالمقابلة حينئذ شر من المقارنة . فإن سأل سائل عن كيفية أمر أو حال مولود في وقت | فاعرف أولا طالع الوقت على ما بيناه في موضعه فانظر إلى هذه الزابحة ليعلم أن لهذا | البرج الطالع أي نظر من النظرات المذكورة فتكون للبروج نظرات كما تكون للكواكب | وهذا الجدول يكفيك . |

مخ ۲۸۲