واعلم أن كنايات الطلاق مثل أنت بائن أنت حرام يطلق عليها لفظ الكناية مجازا | لا حقيقة فإن حقيقة الكناية ما استتر المراد به ومعاني هذه الألفاظ ظاهرة غير مستترة | لكنها شابهت الكناية من جهة الإبهام فيما يتعلق بمعانيها فإن البائن مثلا معناه ظاهر غير | مستتر وهو البينونة لكنها مبهمة من حيث متعلقها فإنه لا يعلم أن البينونة إما عن النكاح | أو غيره فالنكاح وغيره من متعلقات البينونة . والكناية عند علماء البيان هي أن يعبر عن | | شيء لفظا كان أو معنى بلفظ غير صريح في الدلالة عليه لغرض من الأغراض كالإبهام | على السامع نحو جاءني فلان أو لنوع فصاحة نحو فلان كثير الرماد انتهى . |

الكنز : في الركاز . |

الكنز المخفي : هو الهوية الأحدية المكنون في الغيب . | الكنود : من يعد المصائب وينسى المواهب . |

الكنيف : المستراح . |

( باب الكاف مع الواو )

كوكب الخرقاء : الخرقاء اسم امرأة نسب الكوكب إليها لظهور جدها في تهيئة | ملابس الشتاء بتفريقها قطنها في قرائبها ليغزل لها في زمان طلوعه الذي هو ابتداء | البرد .

وقال الفاضل الجلبي في الحواشي على المطول قوله نحو كوكب الخرقاء | تلميح إلى قول الشاعر : |

الخرقاء اسم المرأة التي في عقلها خفة وبها حماقة وكانت هذه الخرقاء امرأة | تضيع وقتها طول الصيف فإذا طلع سهيل وهي كوكب بقرب الكوكب الجنوبي يطلع عند | ابتداء البرد تنبهت لمجيء الشتاء وفرقت قطنها الذي يصير غزلا في ما يؤول إليه في | قرائبها استعدادا له السحرة بالضم السحر سهيل رفع بدلا من كوكب أو عطف بيان | وأذاعت بمعنى فرقت . |

الكواكب : جمع الكوكب وهي أجسام بسيطة مركوزة في الأفلاك عند الحكماء | كالفص في الخاتم كلها مضيئة بذاتها إلا القمر فإنه يستضيء من الشمس وهي سيارة | وثوابت . أما السيارة فسبعة القمر وعطارد والزهرة والشمس والمريخ والمشتري وزحل | وما عدا هذه السبعة ثوابت . وإنما سميت تلك السبعة سيارة وما عداها ثوابت لسرعة | سيرها وبطء ما سواها أو لثبات أوضاع بعضها من بعض في القرب والبعد والمحاذاة | قال قائل : |

مخ ۱۰۷