الأرض : جسم بسيط طبيعتها أن تكون باردة ويابسة متحركة إلى المكان الذاتي | الذي هو تحت كرة الماء . واعلم أن مركز الأرض مركز العالم فهي بين المشرق | والمغرب والشمال والجنوب والفوق والتحت لأنها لو كانت قريبة من المشرق لكان | الزمان الذي بين طلوع الشمس إلى غاية ارتفاعها أقل من الزمان الذي من غاية ارتفاعها | | إلى غروبها وليس كذلك فلا تكون قريبة من المشرق . ولو كانت قريبة من المغرب لكان | الزمانان بعكس المذكور وليس كذلك فلا يكون ذلك . والشمس إذا كانت في الحمل أو | الميزان فانصب مقياسا على الأرض فمجموع خطي ظلي المشرق والمغرب يكون خطا | مستقيما فلو كانت الأرض في جانب الشمال أو الجنوب لما كان الخطان خطين | مستقيمين . فمن ها هنا يعلم أنها بين الشمال والجنوب لا في جانب من أحدهما ولو | كانت قريبة من الفوق لكان الظاهر من الفلك أقل من نصفه . ولو كانت قريبة من التحت | لكان الظاهر من الفلك أكثر من نصفه وليس كذلك . فعلم أنها في وسط العالم | مركزها مركزه كان الفلك مغناطيس والأرض حديدة جذبها الفلك من كل جانب على | السواء والأرض ساكنة دائما . وما قيل ، إنها تتحرك بالاستدارة دون الأفلاك وطلوع | الكواكب وغروبها بسبب حركة الأرض مما تكرهه الآذان لأن في طبيعة الأرض ميل | حركة مستقيمة فلا يمكن أن يكون فيها ميل حركة مستديرة لامتناع اجتماع ميلين طبيعيين | بجهتين مختلفتين ولأن الأرض لو تحركت من المشرق إلى المغرب أو بالعكس فلا بد | أن لا يقع الحجر المرمي في الهواء من موضع معين على ذلك الموضع وليس كذلك | ولك أن تقول إن ذلك الحجر المرمي لكونه جزءا من الأرض أيضا يتحرك مع حركة | موضع الرمي فالواجب أن لا يقع إلا في موضع الرمي فافهم . |

الإرتثاث : ( كهنه شدن ) مأخوذ من ثوب رث أي خلق . وفي الشرع أن يرتفق | المجروح بشيء من مرافق الحياة أو يثبت له حكم من أحكام الأحياء كالأكل والشرب | والنوم والمداواة وغير ذلك . وفي كنز الدقائق في باب الشهيد أو ارتث بأن أكل أو | شرب أو نام أو تداوى أو مضى وقت صلاة وهو يعقل أو نقل من المعركة حيا أو | أوصى . وفي الصحاح ارتث فلان وهو افتعل ما لم يسم فاعله أي حمل من المعركة | رثيثا أي جريحا وبه رمق . |

الارين : محل الاعتدال في الأشياء . وهي نقطة في الأرض يستوي معها ارتفاع | القطبين ولا يأخذ هناك الليل من النهار ولا النهار من الليل وقد يقال عرفا على محل | الاعتدال مطلقا . |

باب الألف مع الزاي المعجمة

الأزمان : جمع الزمان . |

مخ ۵۶