428

دستور العلماء

دستور العلماء أو جامع العلوم في اصطلاحات الفنون

ایډیټر

عرب عباراته الفارسية: حسن هاني فحص

خپرندوی

دار الكتب العلمية

شمېره چاپونه

الأولى

د چاپ کال

1421هـ - 2000م

د خپرونکي ځای

لبنان / بيروت

الشديدة : هي الحروف التي ينحصر جري صوتها عند إسكانها في مخرجها فلا | يجري وهي ثمانية أحرف ويجمعها ( أجدك قطيت ) ومعنى قطبت مزجت الشراب بالماء . | | والحروف الرخوة بخلاف الحرف الشديدة فهي حروف لا ينحصر جري صوتها عند | إسكانها في مخرجها وما بين الشديدة والرخوة حروف لا يتم لها الانحصار المذكور | ولا الجري المسطور وهي ثمانية يجمعها ( لم يروعنا ) وعلم من تعيين الحروف الشديدة | والحروف التي بين الشديدة والرخوة أن الرخوة ثلاثة عشر حرفا لأن الشديدة وما بين | الشديدة والرخوة ثمانية أيضا فيكون المجموع ستة عشر فما بقي أي من تسعة وعشرين | رخوة وهي ثلاثة عشر حرفا وسميت الشديدة شديدة مأخوذة من الشدة التي هي القوة | لأن الصوت لما انحصر في مخرجه فلم يجر أشد أي امتنع قبوله التلبين لأن الصوت إذا | جرى في مخرجه أشبه حروف اللين . والرخوة مأخوذة من الرخاوة التي هي اللين لقبوله | التطويل لجري الصوت في مخرجه عند النطق . |

( باب الشين مع الراء المهملة )

شريك الباري : أي ما يشارك ذاته في صفاته فإنه ممتنع الوجود في الخارج لما | دل عليه برهان توحيد الواجب الوجود وكذلك في الذهن إذ ما حصل في الذهن لا | يكون موصوفا بصفاته هذا إذا أريد به ذات الواجب الوجود المشارك له تعالى في جميع | صفاته في الخارج أعني الجزئي الحقيقي الذي يصدق عليه مفهوم شريك الباري الذي | هو كلي ممتنع الوجود في الخارج والذهن فتأمل . ولهذا المرام زيادة تفصيل وتوضيح | في الموجبة إن شاء الله تعالى . |

الشرع والشريعة : ما أظهره الله تعالى لعباده من الدين وحاصله الطريقة | المعهودة الثابتة من النبي عليه الصلاة والسلام . في الجامع الصغير لو أهان الشرع أو | قال كيف يحكم القاضي أو قال إنك ظلمت وتميل أو حكمت بغير حق يصير مرتدا ولا | يدفن ويرمى حتى تأكله السباع . |

الشرب : بالكسر في اللغة تصيب الماء . وفي الشرع نوبة الانتفاع بالماء سقيا | للمزارع أو الدواب . وبالضم إيصال الشي إلى جوفه بغتة مرة مما لا يتأتى فيه المضع . |

الشراب : في اللغة كل ما يشرب من المائعات حلالا كان أو حراما - وفي | الشرع ما يسكر وجمعه الأشربة . وقالوا إن المحرم منها أربعة ، والحلال منها أربعة | وتفصيلها في الفقه وأنت تعلم أن كل مسكر حرام فكيف هذا المقال والله أعلم بحقيقته | الحال .

مخ ۱۵۰