التشبيه : في اللغة الدلالة على مشاركة أمر لآخر في معنى والأمر الأول مشبه | | والثاني مشبه به وذلك المعنى وجه الشبه ولا بد فيه من آلة التشبيه وغرضه وهو وجه | الشبه . وفي اصطلاح البيان هو الدلالة على اشتراك أحد الشيئين للآخر في أخص | أوصافه كالشجاعة في الأسد والسخاوة في الحاتم والنور في الشمس . وبعبارة أخرى | هو الدلالة على مشاركة أمر لآخر بالكاف ونحوه في أخص أوصافه . ( ولا يخفى عليك ) | أنه يفهم من ها هنا أنه لا يتصور التشبيه إلا بين أمرين متغائرين كما هو المشهور . لكن | التحقيق أن التشبيه قد يكون بين أمرين متحدين ويسمى تشبيه الشيء بنفسه ويكون | الغرض منه تنزيه المشبه عن وجود المثل وإثبات وحدانيته في وجه التشبيه وفيه كمال | التمدح بتفنن العبارة كما قال جامع الكمالات الإنسانية سيد غلام على المتخلص بآزاد | البلكرامي سلمه الله تعالى . |

وجاء في الأشعار الهندية كثيرا وفي الفارسية أيضا كما قال ملا ظهوري | الترشيزي . |

وأيضا قال ميرزا جلالائي طباطبائي في منشأته . |

وأيضا قال سيدنا سلمه الله تعالى . |

وهذا التشبيه على وزان تفضيل الشيء على نفسه فإن المفضل والمفضل عليه | يكونان متغائرين وقد يجعلان متحدين ويكون الغرض من اتحادهما عدم مشاركة الغير | في الفضل كما تقول الله أكبر من نفسه وكما قال ملا ظهوري . |

تشبيه التمثيل : ما يكون وجهه منتزعا من متعدد كما سيجيء في المجاز المركب إن | شاء الله تعالى . |

مخ ۲۰۱