وَوُجِدَ حَجَرٌ آَخَر على قَبْرِ آدمي أيضًا عليه مكتوب: أنا أسودُ بنُ سوادة؛ رسولُ رسولِ الله عيسى بن مريمَ إلى أهلِ هِذِهِ القرية// (^١). ٦٧ - قُلْتُ: // وَابتنَى بَعضُ الصحابةِ بالعقيق وَنَزَلوه، وكَذلِكَ جمَاعة مِنَ التابعينَ ومَنْ بَعْدَهم، وكانَ فيه القصورُ المُشيَّدة، والآبار العذبة. ولأهلِها أَخبارٌ مستحسنةٌ في الكتبِ، وأشعارٌ رائقة، ولما بنى عُرْوَة بنُ الزبير (^٢) قَصْرَهُ بالعقيق وَنَزَلَهُ قيلَ لَهُ: جَفَوْتَ عَنْ مَسجِدِ رَسولِ اللهِ ﷺ. فَقَالَ: إنِّي رَأَيْتُ مساجِدَهُم لاهية، وأسواقَهُمُ لاغية، والفاحِشَةُ في فِجاجِهِم] (^٣) عالية، فكان (^٤) فيما هنالِكَ عمَّا هُمْ فيه عافيةٌ// (^٥).

(^١) تخريج الأثر رقم (٦٦): ذكره السمهودي في وفاء الوفا ١/ ١٥٨: (أنا عبد الله الأسود، رسول رسول الله عيسى بن مريم إلى أهل قرية عرينه). وذكره أيضًا ٣/ ١٠٦٤ - ١٠٦٥. تاريخ المدينة المنورة لابن شبه النميري ١/ ١٤٩. (^٢) عروة بن الزبير بن العوام بن خويلد الأسدي، أبو عبد الله، ثقة فقيه مشهور، توفي سنة ٩٤ هـ. تقريب التهذيب، برقم ٤٥٦١. (^٣) نهاية النقص الذي في نسخة (ب)، ص ٢٠/ب، وص ٢١/أ، وموافق للسطر ١١، ص ١٣/أ من النسخة (أ) الأم. (^٤) في نسختي (ج) و(د) زيادة بعد كلمة: (فكان) (بعدي مما هنالك). (^٥) تخريج الأثر رقم (٦٧): تاريخ دمشق لابن عساكر ٤٠/ ٢٨٠. المغانم المطابة في معالم طابة ٣/ ١٠٤٣. وفاء الوفا للسمهودي ٣/ ١٠٤٦، عن هشام بن عروة.