332

============================================================

526،525- وأما قولهم : أفكش من فالية الأفاعى ، وأفكش من فاسبة ، فانهما اسمان لدويجة شبيهة بالخنفساء . لا تمليك الفساء، قال الشاعر:

نا صاحب مولع بالخلاف كثير الخطاء قليل الصواب1

اج لجاجا من الخنفساء وأزمى إذا ما مشى من غراب 527- وأما قرلهم : أفحش من كلب ، فلأنه بهر على الناس .

528 - وأما قولهم : أفرغ من يد تفت البزمع ، فاليرمع : الحجارة الاخوة ،7 ويقال للمنكير المغموم : "تركته بفت اليرمع"4) .

529- وأما قولهم : أفرغ من حجام تاباط : فيانه كان حجاما ملازما

لاباط المدائنفاذامر عليه جند قدضرب عليهم البفث خممهم نسيئة يدايق احد إلى وقت قفولهم(3) : وكان مع ذلك يعبر الأسبوغ والأسبوعان فلا يدنو

منه أحد فعندها يخرج أمه فيحجمها ليرى الناس أنه غير فارغ ، فما زال الكر الميداف فزغرى،/، اخرا 400/4 اللسان (فلا) 52- العكرى10/7، الميدانى 45/2، الزخشرى 267/1، اللان (فا) الحيوان

1) البجتان خمن أربعة فى سجم الأدهاء لياقرت 191/19، والحيوان 464/6،400/4، يها خلف الأحمر عجر العتبى ب 5- العكرى 106/2 ، المجدافى 46/2، الزضضرى267/2 5- السكري 107/2، اليداف 46/7، الزخضرى221/1، الهان (رمع) 2 - 2) ساقط من سائر التسخ ، والمثل فى الميدانى 133/1، واقسالن (بع) .

5- الكرى؟ا10، الميداف 4/2، الزففرى 270/1، اخلو 240، اقدد (سط) سجم البلدان (ساباط كرى) 2) بقال : بث الجد يجنهم بعنأ، إذا وجههم ، وبثه بنحيئة أى بتأخير ، والدانق : ن الأوزان، وهو سنس للدوعم

مخ ۳۳۲