٥٧٢ - قوله: (ويُنَشِّفُه)، هو مَسْحُ البَلَّة. التي تسَايِرُ الَماء - بثَوْبٍ وأصْلُها مِن النَشَافُ، وهو اليَبْس.

٥٧٣ - قوله: (وَيجَمِّر)، وهو بـ "الجيم"، قال القاضي عياض: "وهو التَبْخِيرُ" وإِنَّما سُمِّي تَجْمِيرًا، لأن البَخور يُوضَع في الَمجَامِر" (١)، وفي الحديث: "ومَجَامِرُهُم الأَلُوَّة" (٢).

٥٧٤ - قوله: (أكْفَانَه)، واحدها: كَفَنٌ، سُمِّيَ كَفَنًا، لأَنَّه يُكفَّنُ فيه.

٥٧٥ - قوله: (ويُدْرَج فيها إِدْرَاجًا)، أدْرَجَهً في الثوب، إِذا لَفَّه عليه، ومنه سُمِّي الدَّرجُ دَرْجًا، لكَوْنهِ يدْرُج: أي يَلُفُّ.

٥٧٦ - (وَيَجْعَل الحنوط)، بفتح "الياء"، ونصب "الحنوطَ"، ويجوز ضم "الياء"، ورَفْع " الحنوطُ". قال القاضي عياض: "والحنوط - بفتح "الحاء" -: ما يُطَيِّب به الَميِّت مِنْ الطِّيب يُخْلَط، وهو مِنْ الحَنَاط" (٣). والكَسْرُ أكْثَر.

٥٧٧ - قوله: (في قميصٍ)، القَميصُ: معروفٌ، الثوب الذي يُلْبَس

(١) انظر: (مشارق الأنوار بتصرف: ٢/ ١٥٢).

(٢) أخرجه البخاري في بَدْءِ الخَلْق: ٢/ ٣٦٦ باب خلق آدم وذريته حديث (٣٣٢٧)، ومسلم في الجنة: ٤/ ٢١٧٩ باب أول زمرة تدخل الجنة على سورة القمر ليلة البدر حديث (١٥)، واقرمذي في الجنة: ٤/ ٦٧٨، باب ما جاء في صفة أهل الجنة حديث (٢٥٣٧)، وابق ماجة في الزهد: ٢/ ١٤٤٩ باب صفة الجنة حديث (٤٣٣٣).

والأَلُوَّةُ: هو العُودُ الذي يُتخَّرُ به، وتفتح همزته وتضم. (النهاية لابن الأثير: ١/ ٦٣). قال الهروي: "وأراها كلمة فارسيةً عُرِّبَت"، (الغريبين: ١/ ٧٧) وذكر مثل هذا الجواليقي في الُمعرَّب: ص ٩٢، ونسبه أبو عُبَيْد للأصْمَعي. انظر: (غريب الحديث: ١/ ٥٤).

(٣)، انظر: (المشارق: ١/ ٢٠٣)، قال الأزهري: "ويَدْخُل في الحنوط: الكافور، وذريرة القصب، والصندل الأحمر والأبيض" (الزاهر: ص ١٢٩).