أَم التَالِي دُبَارِ أَمْ فَيَوْمِي ... بِمُؤْنِسٍ أَوْ عَرُوبَةٍ أَوْ شِيَارِ (١)

ثم سُمِّيت بهذه الأَسْمَاءِ.

ومِمَّا نُسِب إِلى ابن حَجَر: (٢)

في القَص يَوْم السَّبْت آكِلَةِ ... تَبْدُو وَفِيمَا يَلِيهِ تُذْهِبُ البَرَكَهْ

وإِنْ يَكُن عَالِمٌ فَاضِلٌ ثنيً يَتْلُوهُمُا ... وإِنْ يَكُن في الثُلاَثاء فَاحْذر الهَلَكَهْ

ويُورِثُ السُّوءَ في الأَخْلاَق أَرْبَعُها ... وفي الخمِيس الغِنَى يَأْتِيكَ والبَرَكَهْ

والحِلْمُ والعِلْمُ زِيدَا في عَرُوبَتِها ... عن النَّبِي رَوَيْنَا فَاقْتَفُوا نُسُكَهْ (٣)

٤٨٢ - قوله: (على الِمنْبَر)، الِمنْبَر - بكسر "الميم"، قال الجوهري: "نَبَرْتُ الشَّيْءَ [أَنْبِرُهُ نَبْرًا: إِذَا] (٤) رفَعْتُه، ومنه سُمِّي الِمنْبَر"، (٥) وفي الحديث: "أَنَّ ﵇ صَعِد اِلمنْبَر" (٦) وجَمْعُه: مَنَابِر. قال العلَّامة: (٧)

(١) البيتان في (الصحاح للجوهري: ٦/ ٢٢١٨، مادة هون، والدرر للشنقيطي: ١/ ١١) غير منسوبين.

(٢) هو الحافظ أحمد بن علي بن محمد الكناني العسقلاني، أبو الفَضْل شِهَاب الدين بن حَجَر أحد الأعلام في الحديث والفقه والتاريخ والأدب، وتصانيفه شاهدةٌ على ذلك، ومن أبرزها: "فتح الباري" الذي شرح به "صحيح البخاري" و"الدرر الكامنة" و"تهذيب التهذيبـ" وغيرها توفي ٨٥٢ هـ. أخباره في: (الضوء اللامع: ٢/ ٣٦، البدر الطابع: ١/ ٨٧، الشذرات: ٧/ ٢٧٠، حسن المحاضرة: ١/ ٣٦٣، درة الحجال: ١/ ٦٣).

(٣) أورد هذه الأبيات شمس الدين السخاوي في كتابه (المقاصد الحسنة: ص ٤٨٢)، وأنكر أن تكون للحافظ ابن حجر ﵀. فقال: "ومِمَّا نُسِب لِشَيْخِنا وحَاشَاهُ مِنْ ذَلك".

(٤) زيادة من الصحاح يقتضيها السياق.

(٥) انظر: (الصحاح: ٢/ ٨٢١ مادة نبر).

(٦) جزء من حديث أخرجه البخاري في الجمعة: ٢/ ٤٠٤، باب من قال في الخطبة بعد الثناء: أما بعد بلفظ "صعد النبي ﷺ المنبر" حديث (٩٢٧)، وابن ماجة في الطلاق: ١/ ٦٧٢ باب طلاق العبد حديث (٢٠٨١).

(٧) هو ابن القيم كما سبق. انظر (شرح القصيدة الميمية لابن القيم: ص ٢٢١).