وجُنُبُ الإِنْسَان: منْ تَحْتِ إبطِه إلى أَليَتَيْه (١).

٣٤٣ - قوله: (وَبَطْنَه)، منْصُوبٌ.

٣٤٤ - قوله: (عن فَخِذَيْه)، الفَخِذُ: مِن رُكْبَة الإِنْسَان إلى أَليَتَيْه، بفتح "الفاء" وكسر "الخاء"، والفَخِذُ أيضًا: الشُعْبَةُ من النَّسَبْ. ويقال في الفَخِذِ: فَخْذٌ بالسكون (٢).

٣٤٥ - قوله: (عن سَاقَيْه)، السَّاقُ: من الكَعْب إلى الرُّكْبَة، وجَمعُه: سُوق (٣). قال الله ﷿ ﴿فَاسْتَوَى عَلَى سُوقِهِ (٤)﴾، وهذا الجَمْعُ يُسَمَّى به أيضًا ما يُبَاع فيه ونحوه. ومنه الحديث: "سُوقُ بَنِي قَيْنُقَاع (٥) "، ويقال في جَمْعِه: أسْوَاقٌ.

والسّاقُ أيضًا: ساق الشَّجر والزَّرع، ويقال: قامت الحَرْبُ على ساقٍ: إِذا حَمِيَت مجَازًا.

٣٤٦ - قوله: (أطْرَاف)، طَرَفُ الشَّيْء: حَرْفُه. والطَرَفُ: كُلُّ آخرٍ. والطَّرْفُ -بالفتح والسكون-: النَّظَر، وإِحدى مَنَازِل القَمَر، ومصدر طَرَف. والطِّرْفُ -بالكسر- الفَرَسُ الكَريم الأباء والأُمهَات، وقد يُوصَف به الرَّجُل

(١) انظر: (الصحاح: ١/ ١٠١ مادة جنب، المصباح: ١/ ١٢٠).

(٢) زاد في الصحاح: ٢/ ٥٦٨، مادة فخذ "وفِخْذٌ" بكسر "الفاء" وسكون "الخاء".

(٣) قال في المغرب: (١/ ٤٢٢): ثمَّ سُمِّي بها ما يُلْبَس عليها منْ شَيْء يتخذ من حَديدٍ أو غَيْرِهِ".

(٤) سورة الفتح: ٢٩.

(٥) جزء من حديث أخرجه البخاري في مناقب الأنصار: ٧/ ١١٢، باب إخاء النبي ﷺ بين المهاجرين والأنصار حديث (٣٧٨٠)، وأحمد في المسند: ٣/ ١٩٠.