٥٧ - وعن عاثشةَ بمثله، وفيه زيادة: "فتَغْتَسِلُ وتُصَلِّى، ولا يَقْرَبها زوجُها في الأربعين". قال الدارقطني: لم يروه عن حُميد غيرُ سلَّام بن سَلْم الطويل، وهو متروك الحديث. وفي حديث عائشة: الحسين بن عُلوان الكوفي، قال فيه ابن عدي: يَضَع الحديث.

٥٧ - تخريجه: أخرجه ابن حبان في "المجروحين" ١: ٢٤٥ بلفظه، وقال في حسين بن علوان: "كان يضع الحديث على هشام بن عروة وغيره من الثقات وضعًا، لا تحل كتابة حديثه إلا على جهة التعجب، كذبه أحمد". وكلمة ابن عدى فيه: في "الكامل" ٢: ٧٦٩. وأخرج الحديث الدارقطني ١: ٢٢٠ من طريق أخرى عن عائشة ﵂ أيضًا، وفيه: أبو بلال الأشعري وعطاء بن عجلان، قال الدارقطني في الأول: "ضعيف"، وفي الثانى: "متروك الحديث". ولهما شاهد من حديث أم سلمة عند أصحاب السنن إلا النسائي: أبي داود: ١: ٢١٧ (٣١١)، والترمذي ١: ٢٥٦ (١٣٩)، وابن ماجه ١: ٢١٣ (٦٤٨): "كانت النفساء على عهد رسول الله ﷺ تقعد بعد نفاسها أربعين يومًا. . ." قال الترمذي: "لم يعرِفْ محمد -يعني: البخاريَّ- هذا الحديث إلا من حديث أبى سهل" ونقل عن البخاري: "أبو سهل ثقة"، وأخرجه الحاكم في "المستدرك" ١: ١٧٥ وقال: "صحيح الإسناد ولم يخرجاه"، وقال الذهبي: "صحيح"، وانظر شواهد أخرى في "نصب الراية" ١: ٢٠٤ - ٢٠٦.