============================================================
وده آل ر 14 (دلا تهنرا) عن فال الكمعار با أجابكم . علف على وياظطروا * وتلدة الرسن ( ولا غزؤا) على ما اصابكم باحد من تمل او جمرح او فوات غيمة (وأثشم الأعلون) بالظلبة علبهم لانكم على الحقى وقالكم يفي وقلا كم فى الحخة، وهم على الباطل وقنالهم لشيطان وقلاهم فى الار ، وفه بشارة لم بالظلبة (ان كنتم مزميين) حتا مضعلق بتهوا ، أى لا تمنوا ان صح ايمانكم ء او بالادلون ، أى اتم الاطون إن كثم مصد قين بهنه البشلرة وجراب * ان ه دل عليه ماقبله ، أىان كتم معدقين ان اضه ينصركم فلاتهنوا (ان يتكم ) يعكم باحد (تري) بفح القاف باصسهور يونمها لحزة والكانى وابن كنر وعبانى عن عامم لنتان : اى جهد من عراح وبهوه م تقد مب القوم ) الكفار (ترح يثله ) يسر ولم بعنمفوا ولم يمبنوا واتم أولى بذلك (وتلك الأيام تماو لها) تصرنها ( بين اذاس) يرما لفرقة وبرما للأخرى، والداولة تقل الثىء من واحدال آغر، يقال: تداوله الايدى ، إذا اتتقل من واحد إلى آغر، ويقال : الدنيا ذول : اى تقل من قوم ال آعرن ثم منهم إلى غيرهم و والايام ، يعمل الوصف والخر و" نداولها يحتمل الخبر والحال والمزاد بها أوقات النهر والغلبة للناس ليتعظوا (وليعلم آقه ) علم بهر الذى يمان به المراء وهو لدلم بالشيء موجردا (الزين "اتثرا) انلمرا ف اباتهم ن غيرم، والمة زوقة للدلاة على منيعا، اى داوها لكذا وكذا ولعلم وويخة ينكم شماء) يربه، بالشهادة لان قومأ من المسلين فاتهم بوم بدر كانوا ينسنونها، واختلفوا فى معنى الشهيه ، وهو : من فنل فى سبيل اله فقبل لانهم احجاء يحضر ون دار السلام بارواحهم ، أى لان اقه شبهد لهم بالجنة أو لكونهم نهردا عدو لا اصدتحهم بالثبات والصبر على الشدائد، والله اعلم ( واله لا ييب الظكيبين) الكاري اعتراض بين العلل الدلالة أن إدالتهم على المسلمين اسنهراج ( ولييعص أله الذين " لنوا) إن كانت المولة عليهم اى بطهرهم من الفنوب بما يصيهم علف على " وبنتغذ ، واللام بمعوك ، واتمحيص انقية (ويتعق الكشيغرين) يهلكهم قليلا ليلا ان كانت عليهم، والمحق نقص النيه قللا تلبلا ، والرح فى الحالين للؤمينه اذ المينى إن قلكم الكفا فثباية ويطيد لكم ، وان تلتيرم قاستعال ومنة هم (ا2) د الايتة ان تنظير قعة ولنا يقر لة الدين تمنبهرا ينكه) ون ل بمام بله ظهور و ولتا ، ك ه لم " فى نفى الملضي إلا أن فيه النوقع فبدل على ان الحهاد النف متوقم فى المستفبل اريق كفنيوين) ووياه (واقتد لت) يذيا المرا على وسول اله سل آت ببه رله ان يعرج بع ال لسز بالرا فرف الشادة * تعشرن اترت) فيه عيف اببع اللبد (ين قلران تلقره) قولون : ابت ذا بوما متل يوم بهر تعال ما ناله شهاؤء (تقذ راتشره) حن يقل مونم من قل من اخرانم وانمزمم (وأنتم تتظر ون) اعيكم الى اثابين يقلون : تويسخ على ثمى الموت والدرية بسه (زتا محنه الا ريوذ) ود يوم العه انا اترم فكعار وابهم الكرن نى ومدوا ل
مخ ۱۴۲