بالذال. «عزرة» بالزاي. «عثرة» بالثاء.

وانظر: مجمع الزوائد. كتاب الأدب. باب تغيير الأسماء. والفتح الرباني: ١٣/ ١٢. السلسلة الصحيحة: ١/ ٣٧٢.

عفلق:

يأتي حكم التسمية به في حرف الواو: وِصال.

العقد شريعة المتعاقدين: (١)

هذا من مصطلحات القانون الوضعي، الذي لا يراعي صحة العقود في شريعة الإسلام، فسواء كان العقد ربويًا أو فاسداُ، حلالًا، أو حرامًا، فهو في قوة القانون ملزم كلزوم أحكام الشرع المطهر، وهذا من أبطل الباطل ويغني عنه في فقه الإسلام مصطلح: «العقود الملزمة» .

ولو قيل في هذا التقعيد: «العقد الشرعي شريعة المتعاقدين» لصح معناه ويبقى جلْبُ قالب إلى فقه المسلمين، من مصطلحات القانونيين فليجتنب، تحاشيًا عن قلب لغة العلم.

عقل: (٢)

تسمية الله تعالى به.

مضى في حرف الجيم: جوهر

العقل الفعَّال في السماء:

يأتي في حرف القاف: قوة خفية.

العقول العشرة:

يأتي في حرف القاف: قوة خفية.

عقيد: (٣)

تسمية الخمرة الملعونة به، تضليلًا ومغالطة.

وانظر في حرف الدال: الدستور.

وفي حرف الراء: الراحة.

وفي حرف اللام: لقيمة الذكر.

وفي حرف الميم: المعاملة.

(١) (العقد شريعة المتعاقدين: مقال للشيخ عبد الله بن زيد بن محمود، في مجلة البحوث الإسلامية، العدد العاشر. ص/ ١٤٥.

(٢) (عقل: وانظر: مجموع الفتاوى / ٢٧٧.

(٣) (عقيد: إعلام الموقعين ٣/ ١٢٧ - ١٣٠، وعنه في: المواضعة ص / ٧٨ - ٧٩.