فائدة: لا يتناول النهي تسمية المغرب عشاء، على سبيل التغليب كمن قال مثلًا: صليت العشاءين؛ إذا قلنا: إن حكمة النهي عن تسميتها عشاء خوف اللبس؛ لزوال اللبس في الصيغة المذكورة، والله أعلم.

فائدة: في شرح الباب الذي بعد هذا من الفتح قال: (لم يثبت إطلاق النبي ﷺ اسم العشاء على المغرب) اهـ.

عشت ألف سنة: (١)

مضى في حرف الخاء: خليفة الله، وانظر في الفوائد، في حرف الألف: أدام الله أيامك، ولفظ: أطال الله بقاءك.

العشق: (٢)

فيه أمران:

١. منع إطلاقه على الله - تعالى -: ذكر ابن القيم - رحمه الله تعالى - خلاف طائفة من الصوفية في جواز إطلاق هذا الاسم في حق الله تعالى، وذكروا فيه أثرًا لا يثبت، وأن جمهور الناس على المنع، فلا يقال: إن الله يعشق، ولا عشقه عبده، وذكر الخلاف في علة المنع. والله أعلم.

٢. امتناع إطلاقه في حق النبي ﷺ كما في اعتراضات ابن أبي العز الحنفي، على قصيدة ابن أبيك؛ لأن العشق هو الميل مع الشهوة، وواجب تنزيه النبي ﷺ؛ إذ الأصل عصمته ﷺ.

العصمة لله: (٣)

أسماء الله وصفاته: توقيفية، وهذا

(١) (عشت ألف سنة: زاد المعاد ٢/ ٣٧.

(٢) (العشق: فتاوى العز ابن عبد السلام: ص/ ٧١. الفتاوى: ١٠ / ١٣١. طريق الهجرتين ص / ٥٧٨ - ٥٧٩. روضة المحبين ص/ ٢٦. تلبيس إبليس ص/ ١٧٠ مهم. فتاوى الشيخ محمد بن إبراهيم - رحمة الله تعالى - ١/ ٢٠٩. المورد للدويش ٣/ ٢١٢. شرح الطحاوية بتحقيق التركي والأرناؤوط: ١/ ٨٦.

(٣) (العصمة لله: الأوهام في مدخل الحاكم لعبد الغني الأزدي، تحقيق مشهور حسن ص/ ٤٧. مجلة الأُمة عدد / ٢٣، السنة الخامس جمادى الأُولى عام ١٤٠٥ هـ ص / ١٤ - ١٦. تنوير الأفهام للشيخ محمد شقرة ص/ ٢٤ - ٢٥. وكان الشيخ ناصر الدين الألباني يستعملها في بعض كتبه كما في السلسلة الصحيحة برقم / ١٦٢٣، وبرقم / ١٠٧٣، وتعليقه على «التنكيل» للمعلمي ٢/ ١٤٤، فأُنكرت عليه.