بن زياد)، و(إسحاق بن المنذر)، و(عبد الملك بن يزيد)، و(عمرو بن عون)، و(محمد بن الصباح)، و(سعدويه). ثم روى عنه في المنتخب من ذيل المذيل (تاريخه ١٣/ ١٠٤)، وروى (أحمد بن الوليد) في هذا الإسناد عن (الربيع بن يحيى). جمعت هذا حتى أتحقق معرفته ونسبته (١٣٣٦٥). انتهى كلام الشيح شاكر. قلت: وقد خلط الشيخ شاكر بين (أحمد بن الوليد القرشي)، و(أحمد بن الوليد الرملي) الذي أخرج عنه الطبري في " التاريخ "، و" التفسير "، و" التهذيب "، في عدة مواضع، فصلتها في ترجمة الأخير السابقة. ولعل صاحبنا هو: أحمد بن الوليد بن هشام، القرشي، مولى بني أميه " ويعرف بـ (القبيطي) المترجم في " تاريخ دمشق " (٦/ ٦١ - ٦٢). أو: محمد بن الوليد، القرشي، البسري، البصري. لأنني وقفت على روايته لأكثر هذه الآثار، والأخبار تماما كما هي من رواية (أحمد بن الوليد القرشي) عند الطبري سندا ومتنا وعلى التفصيل الآتي: * - أما الأثر رقم (تس ١٦٩٥)، فقد أخرجه البخاري في " الصحيح " (٣/ ١١٥٩ / ٣٠٠٤) من طريق (محمد بن المثنى) سندا ومتنا به. وكذلك هو في " مسند أحمد " (٦ / ٢٤٢٨٣) سندا، ومتنا أيضا. * - وأما الخبر رقم (تس ٣٧٢٣) فقد أخرجه أحمد أيضا في " المسند " (٢/ ٤١٠ / ٩٣٠٠ و٩٣٠٢) من طريق (محمد بن جعفر) سندا ومتنا نحوه. * - وأما الخبر رقم (تس: ٩٢٢٠) فقد أخرجه البخاري في " صحيحه " (٥/ ٢٢٣٠ / ٥٦٣٢) سندا ومتنا أيضا فقال: حدثني محمد بن الوليد، حدثنا محمد بن جعفر، حدثنا شعبة قال: حدثني عبيد الله بن أبي بكر قال: سمعت أنس بن مالك ﵁، قال: «ذكر رسول الله ﷺ الكبائر - أو