(فكأن ما هو كائن من الدنيا): من زخارفها وحطامها وما جمع فيها.

(لم يكن): بالتغير والزوال والبطلان.

(وما هو كائن من الآخرة): من الجزاء(1) على الأعمال بثوابها وعقابها.

(لم يزل ): لدوامه واستمراره.

(وكل معدود منتقض(2)): بالموت والانقطاع.

(وكل متوقع آت): إما من أعمال الدنيا بطي الليل والنهار وتقريبهما له، وإما من أمور الآخرة بانقضائها وزوالها.

(وكل ما هو آت فهو قريب دان): يقرب دنوه وحصوله، من جميع ما ذكرناه من أعمال الدنيا والآخرة.

(العالم): في الحقيقة حتى لا عالم إلا هو.

(من عرف قدره): من أحاط بنفسه علما ودراية، ومن حقيقة ذاك إحراز ما يصلحها(3) والامتناع عما يفسدها.

(وكفى بالمرء جهلا أن لا يعرف قدره): لأنه إذا جهل نفسه وهي أقرب ما يكون إليه وأقوى ما يكون إحاطة(4) بها فجهله بغيرها أكثر وأعظم غباوة وأوفر.

(إن من أبغض العباد إلى الله تعالى(5)): البغض من الله تعالى إرادة إنزال العقوبة.

(لعبدا وكله الله إلى نفسه): جعل عمدته على نفسه، وسلبه ألطافه وإعانته.

(حائر(6) عن قصد السبيل): فلا يمكنه السلوك لحيرته.

(سائر بغير دليل): فلا يأمن أن يضل عن الطريق لعدم من يدله عليها.

مخ ۶۲۸