وتقليم الأظفار (1)، وأخذ الشارب (2)، وإزالة شعر إبطيه (3)، وعانته بالنورة (4).

ثم غسل الاحرام (5)، <div>____________________

<div class="explanation"> (1) للنصوص (1).

(2) للنصوص (2).

(3) في الصحيح: الأمر بنتف شعرهما (3). لكن في خبر ابن أبي يعفور:

حلقه أفضل من نتفه، وطليه أفضل من حلقه (4). لكنه غير وارد في خصوص الاحرام.

(4) كذا في بعض النصوص، وفي بعضها الأمر بالحلق (5).

(5) كما في النصوص الكثيرة (6)، معطوفا في بعضها ب‍ (ثم) على ما سبق (7).

وعن الحسن: وجوبه (8). والكلام فيه في كتاب الطهارة.

والعمدة في عدم الوجوب وضوح العدم عند الأصحاب عداه، مع كثرة الابتلاء به، إذ يمتنع خفاء الوجوب في مثله لو كان، نظير ما يقال في استحباب غسل الجمعة.</div>

مخ ۸۴