رُزءٌ أصمَّ جميعَ أسماعِ الورى ... سَبَق الحدوثَ به القضاءُ المُبرمُ

رُزء يجلُّ عن البُكاء لأنَّه ... لا رُزْء منهُ في البَرِيَّةِ أعْظَمُ

يتضاءلُ الَّلسِنُ الفصيحُ لذكره ... خوفًا ويَكْبُر (^١) في النفوس ويعظُمُ

رُزْءٌ له هوتِ النجومُ وكُوِّرَتْ ... شمسُ الهدى (^٢) والصُّبحُ ليلٌ مُعْتمُ

من عُظْمِ موقِعه وفادح خَطْبه ... لم يَدْر قُسٌّ ما يقولُ وأكثَمُ (^٣)

لكنَّما يجري القضاءُ بكلِّ ما ... يقضي به ربُّ السماءِ ويحكُمُ (^٤)

والأمرُ أعظمُ أن يقومَ بحقِّه ... صبٌّ حُشاشَتُه تذوْبُ وتُكْلَمُ (^٥)

ذا الخطْبُ أعظُم أنْ يُدَاوَى بالأسى ... هذا المُصَابُ أجلُّ ممَّا يُعْلَمُ (^٦)

كلٌّ يُدافعُ حَتْفه عن نفسه (^٧) ... حتَّى يُفاجئهُ الحِمامُ المُؤلمُ

[ق ١٥٨] أعيا الأنام فما له (^٨) من ملجأٍ ... يُؤويهم عند الخطوب ويَعْصِمُ

(^١) (ف، ك، ط): «ويجل قدرا».

(^٢) (ف، ك، ط): «الضحى».

(^٣) (ك): «قسّ ما البيان ..». وقُس: هو ابن ساعدة الإيادي. وأكثم هو ابن صيفي، من خطباء العرب المشهورين.

(^٤) (ف، ك، ط): «لكنما تجري الأمور ...».

(^٥) عجزه في (ف، ك، ط): «دمع يصوب ولم يخالطه دم» وأشار في الهامش إلى نسخة بالمثبت. و(ك): «يقوم ببعضه ...». وأشار في الهامش إلى ما هو مثبت.

(^٦) (ف، ك، ط): «تعلم».

(^٧) الأصل: «كلًا»، و(ك، ط): «عن أنفه».

(^٨) (ف): «فما لهم».