٨١- قوله ز تعالى: ﴿وَمِنَ النَّاسِ مَنْ يَتَّخِذُ مِنْ دُونِ اللَّهِ أَنْدَادًا﴾ .

قال مقاتل١: نزلت في مشركي العرب٢.

٨٢- قوله ز تعالى: ﴿وَمَا هُمْ بِخَارِجِينَ مِنَ النَّار﴾ .

أخرج ابن أبي حاتم٣ من طريق الأوزاعي: سمعت ثابت بن معبد٤ يقول: ما زال أهل النار يأملون الخروج منها حتى نزلت ﴿وَمَا هُمْ بِخَارِجِينَ مِنَ النَّار﴾ ٥.

٨٣- قوله تعالى: ﴿يَا أَيُّهَا النَّاسُ كُلُوا مِمَّا فِي الْأَرْضِ حَلالًا طَيِّبًا﴾ [الآية: ١٦٨] .

١- قال الواحدي٦: قال الكلبي: نزلت في ثقيف وخزاعة وعامر بن صعصعة حرموا على أنفسهم من٧ الحرث والأنعام، وحرموا البحيرة والسائبة والوصيلة والحام٨.

١ في تفسيره "١/ ٨١".

٢ لم يقل مقاتل هذا وإنما قال: ﴿وَمِنَ النَّاس﴾ يعني مشركي العرب.

٣ ونقله عنه السيوطي في "الدر" "١/ ٤٠٣".

٤ ذكره البخاري في "التاريخ الكبير" "٢/ ١٦٩" "٢٠٩٠" وقال: "روى عنه الأوزاعي، منقطع" وانظر "الجرح والتعديل" "٢/ ٤٥٧" و"تهذيب تاريخ ابن عساكر" "٣/ ٣٧١" و"لسان الميزان" لابن حجر "٢٥/ ٧٩".

٥ وهذا -كما ترى- تفسير لا سبب نزول لا سيما إذا لاحظت السياق.

٦ "ص٤٣-٤٤".

٧ وضع عليها في الأصل: كذا، والنص كذلك في المصدر المنقول منه.

٨ انظر معاني هذه الألفاظ في "زاد المسير" لابن الجوزي "٢/ ٤٣٦-٤٤٠" وقد ذكر في معنى البحيرة أربعة أقوال، وفي معنى كل من السائبة والوصيلة خمسة أقوال، وفي معنى الحام ستة أقوال، ونقلها يطول.