وعند ابن أبي حاتم من طريق الأعمش٢ أحسبه عن المنهال -يعني ابن عمرو- عن سعيد بن جبير عن ابن عباس: لو تمنوا الموت لشرق أحدهم بريقه. وهذه الطرق موقوفة على ابن عباس، وقد رفعه عبيد الله بن عمرو الرقي وهو ثقة٣ عن عبد الكريم٤. أخرجه الطبري من طريقه٥ ولفظه عن رسول الله ﷺ: "لو أن اليهود تمنوا الموت لماتوا" ٦ أو "لو خرج الذين يباهلون رسول الله ﷺ -يعني نصارى نجران- لرجعوا لا يجدون أهلا ولا مالا". وأخرجه أحمد في "مسنده" من وجه آخر عن عبد الكريم٧ وسند الطبري صحيح. وقد أخرجه الضياء المقدسي٨ في "المختارة"٩.

١ "١/ ١/ ٢٨٤" "٩٤١" والخبر في الطبري "٢/ ٣٦٣" "١٥٦٧": عن الأعمش عن ابن عباس وعلق الأستاذ أحمد شاكر عليه بقوله: "إسناده هذه مقطع، الأعمش لم يدرك ابن عباس". ٢ في ابن أبي حاتم: قال: لا أظنه: لا عن المنهال، فالظن من الأعمش. والمنهال مختلف فيه انظر "الجرح والتعديل" "٨/ ٣٥٦" و"الميزان" "٤/ ١٩٢" و"التهذيب" "٣١٩/ ١٠". وفي "التقريب" "ص٥٤٧": "صدوق ربما وهم" وقد أخرج حديثه البخاري والأربعة. ٣ أخرج له الستة مات بالرقة سنة "١٨٠" قال ابن سعد: كان ثقة صدوقًا كثير الحديث وربما أخطأ، وكان أحفظ من روى عن عبد الكريم الجزري ولم يكن أحد ينازعه في الفتوى في دهره "التهذيب" "٧/ ٤٢-٤٣". ٥ هو الجزري أبو سعيد الحراني له الستة مات سنة "١٢٧" "التهذيب" "٦/ ٣٧٣". ٥ "٢/ ٣٦٢" "١٥٦٦". ٦ وفيه: ولرأوا مقاعدهم من النار. ٧ انظر "المسند" "٢٢٢٥" من طبعة شاكر. ٨ هو الشيخ الإمام الحافظ القدوة المحقق المجود بقية السلف أبو عبد الله: محمد بن عبد الواحد المقدسي ثم الدمشقي ولد سنة "٥٦٩" وتوفي سنة "٦٤٣هـ" انظر "السير" للذهبي "٢٣/ ١٢٦-١٣٠" ٩ هو من مرويات الحافظ انظر "المعجم المفهرس" "ص١١٨" وقد طبع ثمانية مجلدات بتحقيق الدكتور عبد الملك بن عبد الله بن دهيش ولم يصل بعد إلى مسند "عبد الله بن عباس".