﴿وَإِذَ خَلا بَعْضُهُمْ إِلَى بَعْضٍ قَالُوا أَتُحَدِّثُونَهُمْ بِمَا فَتَحَ اللَّهُ عَلَيْكُم﴾ الآية١. ٢٣- قوله ز تعالى: ﴿وَمِنْهُمْ أُمِّيُّونَ لا يَعْلَمُونَ الْكِتَابَ إِلَّا أَمَانِيَّ﴾ [الآية: ٧٨] ٢. أخرج الطبري٣ من طريق ابن جريج عن مجاهد في هذه الآية ﴿وَمِنْهُمْ أُمِّيُّون﴾ قال: ناس من اليهود لم يكونوا يعلمون٤ شيئا وكانوا يتكلمون بالظن بغير ما في كتاب الله تعالى ويقولون: هو من الكتاب أماني يتمنونها. وأخرج ابن أبي حاتم٥ من طريق عباد بن منصور عن الحسن البصري نحوه بتمامه٦ وأخرج الطبري٧ من طريق الضحاك عن ابن عباس قال: الأميون هنا قوم

١ الخبر ضعيف. ففي السند حفص بن عمر العدني وهو متفق على ضعفه. انظر "الجرح والتعديل" "٣/ ١٨٢" و"المجروحين" "١/ ٢٥٧" و"تهذيب الكمال" "٧/ ٤٢" و"الميزان" "١/ ٥٦٠" و"التهذيب" "٢/ ٤١٠" والحكم مختلف فيه انظر ترجمته في "الميزان" "١/ ٥٦٩". وفي ترجمته موسى بن عبد العزيز العدني الراوي عن الحكم في "الميزان" "٤/ ٢١٢-٢١٣" قال الذهبي أيضًا: "وحديثه في المنكرات لا سيما والحكم بن أبان ليس بالثبت أيضًا". ٢ ليس في الكلام هنا سبب نزول فلاحظ. ٣ "٢/ ٥٧" الرقم "١٣٤٥"، "ص٢٦١" من تفسير سُنيد. ٤ في الطبري زيادة: من الكتاب. ٥ "١/ ١/ ٢٤٢" الرقم "٨٠٢" وقال محققه الدكتور أحمد عبد الله العماري الزهراني: لم أقف عليه عند غير المؤلف. ٦ وإسناده ضعيف، عباد بن منصور الناجي أبو سلمة البصري المتوفى سنة "١٥٢هـ" ضعيف تغير بأخرة، وفي أحاديثه نكارة، وكان مدلسًا وقدريًّا للقدر، وكان قاضيًا بالبصرة، وقال أبو حاتم: في روايته عن عكرمة وأيوب ضعف. انظر ترجمته في "الجرح والتعديل" "٦/ ٨٦" و"تهذيب الكمال" "١٥٦/ ١٤" و"الميزان" "٥/ ١٣" و"التهذيب" "٥/ ١٣". ٧ "٢/ ٢٥٨-٢٥٩" الرقم "١٣٥٨".