وأسيد بن زيد وأسيد١ بن كعب، وسلام بن قيس وثعلبة بن عمرو، وأبو٢ يامين واسمه سلام أيضا"٣. ٤- قوله ﴿إِنَّ الَّذِينَ كَفَرُوا سَوَاءٌ عَلَيْهِمْ أَأَنْذَرْتَهُمْ أَمْ لَمْ تُنْذِرْهُم﴾ . تقدم قول مجاهد إنها والتي بعدها نزلتا في الكافرين وقال الضحاك: نزلت في أبي جهل وخمسة من أهل بيته، وقال الكلبي نزلت في اليهود٤. قلت: ونقله شيخ شيوخنا أبو حيان عن الضحاك٥ ثم قال: "وقيل٦: نزلت في أهل القليب٧ قليب بدر. منهم أبو جهل، وشيبة بن ربيعة وعتبة بن ربيعة وعقبة

١ ضبط في الأصل بضم الهمزة، وهو في "تفسير مقاتل" المطبوع: أسد، وأسد وأسيد إخوان كما سيأتي. ٢ في المطبوع: ابن، وكذلك سيأتي في الكلام على الآية "١٢١" من هذه السورة فلعله هو الصواب والله أعلم انظر الكلام على الآية "٢٠٨". ٣ ترجم للأول ابن حجر في كتابه "الإصابة "٢/ ٣٢٠" وقال: توفي بالمدينة سنة "٤٣"، وذكر أسيد بن كعب في "١/ ٥٠" وأحال على موضع ذكر أخيه أسد "١/ ٣٣" وفي هذا الموضع قال: "روى ابن جرير من طريق ابن جريج قال في قوله تعالى: ﴿مِنْ أَهْلِ الْكِتَابِ أُمَّةٌ قَائِمَة﴾ قال: هم عبد الله بن سلام وأخوه ثعلبة وسعيد وأسد وأسيد ابنا كعب". وأما الأربعة الباقون فلم يذكرهم ورأيت في ترجمة "سلمة بن سلام الإسرائيلي" في "٢/ ٦٥": "روى الكلبي في تفسيره عن أبي صالح عن ابن عباس قال: نزلت هذه الآية ﴿يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا آمِنُوا بِاللَّهِ وَرَسُولِهِ﴾ الآية في عبد الله بن سلام، وأسد وأسيد ابني كعب، وثعلبة بن قيس، وسلام ابن أخت عبد الله بن سلام، وسلمة ابن أخيه، ويامين بن يامين، وهؤلاء مؤمنوا أهل الكتاب". ٤ القولان عند الواحدي "ص١٩". ٥ "البحر المحيط" "١/ ٥٠" وقد ذكر ستة أقوال في سبب نزول الآية ين "٦-٧"، وهذا هو الثالث. ٦ وهو القول الرابع عنده، ولم يلتزم ابن حجر بحرفية النص. ٧ في "القاموس" مادة قلب" "ص١٦٣": "القليب: البئر، أو العادية القديمة منها، ويؤنث".